Tie, kurie kenčia nuo lėtinių ligų, dažnai yra priversti skausmus ir problemas slėpti po geros savijautos kauke. Tai gali būti apsauga nuo nepageidaujamo smalsumo arba gali pakenkti – viskas priklauso nuo to, kaip tiksliai jį nešiojate, sako psichoterapeutė Kathy Veyrant.
Psichoterapeutė ir socialinė darbuotoja Kathy Wyrant gyvena Amerikoje, vadinasi, kaip ir daugelis tautiečių, ruošiasi Helovino šventei. Namai puošiami, vaikai ruošia superherojų, skeletų ir vaiduoklių kostiumus. Netrukus prasidės saldumynų maldavimas — apgaulė: spalio 31-osios vakarą išleistos įmonės beldžiasi į namus ir paprastai, apsimesdamos baime, gauna saldumynus iš šeimininkų. Šventė išpopuliarėjo ir Rusijoje, tačiau turime ir savų maskaradinio persirengimo tradicijų.
Stebėdama, kaip mažieji kaimynai uoliai bando įvairias išvaizdas, Cathy kreipiasi į rimtą temą, lygindama kostiumų dėvėjimą su socialinėmis kaukėmis. „Daugelis lėtinėmis ligomis sergančių žmonių ir darbo dienomis, ir švenčių dienomis dėvi „geros savijautos kostiumą“ nenusivilkę.
Pagrindiniai jo atributai – makiažas ir ligą slepianti kaukė. Lėtinis ligonis visu savo elgesiu gali demonstruoti, kad viskas tvarkoje, neigdami ligos sunkumus ar tylėdami apie skausmą, stengtis neatsilikti nuo aplinkinių, nepaisant savo būklės ir negalios.
Kartais toks kostiumas dėvimas, nes padeda išsilaikyti ir patikėti, kad tikrai viskas tvarkoje. Kartais – todėl, kad žmogus nėra pasirengęs atvirauti ir dalytis per daug asmeniška su sveikata susijusia informacija. O kartais – nes taip diktuoja visuomenės normos, o pacientai neturi kito pasirinkimo, kaip tik jų laikytis.
visuomenės spaudimas
„Daugelis mano lėtinėmis ligomis sergančių klientų bijo įtempti savo draugus ir artimuosius. Jie turi tvirtą idėją, kad praras santykius, kai pasirodys kitiems žmonėms be „gerovės kostiumo“, – dalijasi Katie Wierant.
Psichoanalitikė Judith Alpert mano, kad mirties, ligos ir pažeidžiamumo baimė yra įsišaknijusi Vakarų kultūroje: „Mes darome viską, kad išvengtume priminimų apie žmogaus trapumą ir neišvengiamą mirtį. Žmonės, sergantys lėtinėmis ligomis, turi kontroliuoti save, kad jokiu būdu neišduotų savo būklės.
Kartais pacientas yra priverstas stebėti, kaip svarbūs žmonės dingsta iš jo gyvenimo, nes nėra pasirengę ištverti savo sudėtingų jausmų, kylančių pamačius jo kančias. Gilus nusivylimas atneša pacientą ir bandymą atsiverti, į kurį atsakydamas išgirsta prašymą nekalbėti apie savo sveikatos problemas. Taigi gyvenimas gali išmokyti žmogų, kad kaukės „man viskas gerai“ geriau visai nenusiimti.
"Padaryk tai, būk puikus!"
Neišvengiamos situacijos, kai neįmanoma nuslėpti savo būklės, pavyzdžiui, kai žmogus atsiduria ligoninėje arba akivaizdžiai, kitiems pastebimai, praranda fizines galimybes. Panašu, kad tuomet visuomenė nebesitiki, kad „gerbūvio kostiumas“ ir toliau slėps tiesą. Tačiau tikimasi, kad pacientas nedelsdamas užsidės „didvyriško kenčiančiojo“ kaukę.
Herojiškas kenčiantis niekada nesiskundžia, stoiškai ištveria sunkumus, juokauja, kai skausmas nepakeliamas, aplinkinius žavi pozityviu požiūriu. Šį įvaizdį labai palaiko visuomenė. Alpert teigimu, „gerbiamas tas, kuris ištveria kančias su šypsena“.
Knygos „Mažosios moterys“ herojė Beth yra ryškus herojiškos kenčiančiosios įvaizdžio pavyzdys. Turėdama angelišką išvaizdą ir charakterį, ji nuolankiai priima ligą ir mirties neišvengiamybę, demonstruoja drąsą ir humoro jausmą. Šiuose nualintuose peizažuose nėra vietos baimei, kartumui, bjaurumui ir fiziologijai. Nėra vietos būti žmogumi. Iš tikrųjų sirgti.
Sukurtas vaizdas
Būna, kad žmonės sąmoningai renkasi – atrodo sveikesni, nei yra iš tikrųjų. Galbūt, vaizduodami stiprybės augimą, jie iš tikrųjų jaučiasi linksmesni. Ir tikrai neturėtumėte atsiverti ir parodyti savo pažeidžiamumo bei skausmo tiems, kurie gali to imtis nepakankamai atsargiai. Pasirinkimas, kaip ir ką parodyti bei pasakyti, visada lieka pacientui.
Tačiau Kathy Veyrant primena mums, kaip svarbu visada išlikti sąmoningiems ir žinoti tikrąją savo pasirinkimo motyvaciją. Ar norą slėpti ligą po pozityvumo priedanga padiktuoja noras išlaikyti privatumą, ar vis dėlto visuomenės atstūmimo baimė? Ar yra didelė baimė būti paliktam ar atstumtam, parodyti savo tikrąją būseną? Ar artimųjų akyse pasirodys pasmerkimas, ar jie atsiribos, jei ligoniui pritrūks jėgų pavaizduoti idealiai laimingą žmogų?
Geros savijautos kostiumas gali neigiamai paveikti jį dėvinčiojo nuotaiką. Tyrimai atskleidė, kad jei žmogus supranta, kad kiti yra pasirengę jį matyti tik linksmą, jis pradeda jaustis prislėgtas.
Kaip dėvėti kostiumą
„Kiekvienais metais laukiu pasipuošusių merginų ir vaikinų, bėgančių prie mano durų saldumynų. Jie taip džiaugiasi galėdami atlikti savo vaidmenį! Katie Wierant akcijų. Penkerių metų supermenas beveik tiki, kad gali skristi. Septynerių metų kino žvaigždė pasiruošusi žengti raudonuoju kilimu. Prisidedu prie žaidimo ir apsimetu, kad tikiu jų kaukėmis ir atvaizdais, žaviuosi kūdikiu Hulku ir išsigandęs vengiu vaiduoklio. Mes savanoriškai ir sąmoningai dalyvaujame šventinėje akcijoje, kurioje vaikai atlieka pasirinktus vaidmenis.“
Jei suaugęs žmogus pasakys kažką panašaus į: „Tu ne princesė, tu tik mergina iš kaimyninio namo“, mažylis bus be galo nusiminęs. Tačiau jei vaikai tvirtins, kad jų vaidmenys yra tikri ir po skeleto kostiumu nėra gyvo berniuko, tai bus tikrai baisu. Iš tiesų, šio žaidimo metu vaikai kartais nusiima kaukes, tarsi primindami sau: „Aš nesu tikras monstras, aš tik aš!
„Ar žmonės gali jausti „gerovės kostiumą“ taip pat, kaip vaikai jaučia savo Helovino aprangą? – klausia Kathy Wierant. Kartkartėmis dėvėta padeda būti tvirtesnė, linksmesnė ir atsparesnė. Bet jei susiliesite su įvaizdžiu, aplinkiniai nebematys už jo gyvo žmogaus... Ir net jis pats gali pamiršti, koks jis tikras.
Apie ekspertą: Cathy Willard Wyrant yra psichoterapeutė ir socialinė darbuotoja.