Ironiška, bet mes nevalgome plėšrūnų mėsos, o atvirkščiai – kaip teisingai pastebėjo Rousseau, jų elgesį laikome pavyzdžiu.. Net ir patys nuoširdžiausi gyvūnų mylėtojai negaili kartais suvalgyti savo keturkojų ar plunksnuotų augintinių mėsą. Garsus etologas Konradas Lorencas pasakoja, kad nuo ankstyvos vaikystės buvo pamišęs dėl gyvūnų ir namuose visada laikydavo įvairiausių augintinių. Tuo pat metu jau pirmajame savo knygos „Žmogus susitinka su šunimi“ puslapyje jis prisipažįsta:
„Šiandien pusryčiams suvalgiau skrudintą duoną su dešra. Ir dešra, ir riebalai, ant kurių buvo kepta duona, priklausė tai pačiai kiaulei, kurią pažinojau kaip mielą mažytę kiaulytę. Kai šis jo vystymosi etapas buvo praėjęs, siekdamas išvengti konflikto su savo sąžine, visais įmanomais būdais vengiau tolesnio bendravimo su šiuo gyvūnu. Jei man pačiam tektų juos nužudyti, tikriausiai amžinai atsisakyčiau valgyti būtybių, kurios yra evoliucijos laipteliais aukščiau žuvų ar daugiausia varlių, mėsą. Žinoma, reikia pripažinti, kad tai ne kas kita, kaip akivaizdi veidmainystė – taip bandyti nusimesti moralinę atsakomybę už įvykdytas žmogžudystes...«
Kaip autorius stengiasi pateisinti savo moralinės atsakomybės stoką už tai, ką jis neabejotinai ir tiksliai apibrėžia kaip žmogžudystę? „Žmogaus veiksmus šioje situacijoje iš dalies paaiškina tai, kad jo nesaisto joks susitarimas ar sutartis su atitinkamu gyvūnu, kuris numatytų kitokį elgesį, nei nusipelno sugauti priešai. gydytis“.