Vegetarizmas dėl religinių priežasčių straipsnyje formaliai neaptariamas: „Suprantu tuos, kurie nevalgo mėsos dėl religinių priežasčių. Tai yra jų tikėjimo dalis ir nėra prasmės net eiti šia kryptimi – žmogus turi teisę tikėti tuo, kas jam svarbu. <...> Pereikime prie pašnekovų kategorijos, kuriems svarbūs ne religiniai aspektai. Pagrindinės autoriaus nuostatos yra tokios: Toliau kyla klausimas: kodėl tada augalai „kalti“ prieš gyvūnus? Straipsnis priverčia etiškus vegetarus susimąstyti apie savo gyvenimo būdo tinkamumą. Nesu etiška vegetarė. Bet kadangi straipsnis privertė susimąstyti ir mane, manau, priimtina pateikti savo atsakymą į iškeltą klausimą. Bet kokia mityba, jei ji apgalvota ir subalansuota, patenkina organizmo vitaminų ir mineralų poreikius. Jei norime, galime būti ir „plėšrūnais“, ir „žolėdžiais“. Šis jausmas mumyse egzistuoja iš prigimties: pabandykite parodyti vaikui žudynių sceną – ir pamatysite itin neigiamą jo reakciją. Vaisių skynimo ar ausų pjovimo scena nesukelia tokios emocinės reakcijos, už bet kokios ideologijos ribų. Romantiški poetai mėgo dejuoti dėl „ausos, kuri žūva po pjautuvo žudiko pjautuvu“, tačiau jų atveju tai tik alegorija, vaizduojanti trumpalaikį žmogaus gyvenimą, ir jokiu būdu ne ekologinis traktatas... Taigi formuluotė. straipsnio klausimas yra tinkamas kaip intelektualinis ir filosofinis pratimas, tačiau svetimas žmogaus jausmų paletei. Galbūt autorius būtų teisus, jei etiški vegetarai vadovautųsi gerai žinomu pokštu: „Ar tau patinka gyvūnai? Ne, aš nekenčiu augalų. Bet taip nėra. Pabrėždamas, kad vegetarai bet kokiu atveju naikina augalus ir bakterijas, autorius kaltina juos gudrumu ir nenuoseklumu. „Gyvenimas yra unikalus reiškinys. Ir kvaila jį susmulkinti pagal mėsinių augalų liniją. Tai nesąžininga visų gyvų dalykų atžvilgiu. Galų gale, tai yra manipuliacija. <...> Tokioje situacijoje bulvės, ridikai, varnalėšos, kviečiai neturi šansų. Tylūs augalai visiškai pralaimės pūkuotiems gyvūnams. Atrodo įtikinamai. Tačiau iš tikrųjų ne vegetarų pasaulėžiūra, o autoriaus mintis „arba valgyk visus, arba nevalgyk nė vieno“ yra vaikiškai naivi. Tai tolygu posakiui – „jei negali parodyti smurto – tegul jis išlenda iš kompiuterinių žaidimų ekranų gatvėse“, „jei negali sutramdyti jausmingų impulsų, tai rengk orgijas“. Bet ar toks turėtų būti XNUMX amžiaus žmogus? „Mane visada stebino, kad tarp gyvūnų teisių gynėjų galima aptikti agresiją žmonių atžvilgiu. Gyvename neįtikėtinu laiku, kai atsirado toks terminas kaip ekoterorizmas. Iš kur toks noras būti aklu? Tarp veganų aktyvistų galima sutikti agresijos, neapykantos ne mažiau nei tarp tų, kurie eina į medžioklę. Žinoma, bet koks terorizmas yra blogis, tačiau gana taikūs „žaliųjų“ protestai prieš akivaizdžius žmogaus teisių pažeidimus dažnai vadinami šiuo dideliu vardu. Pavyzdžiui, protestai prieš branduolinių atliekų (iš Europos) importą į mūsų šalį perdirbimui ir šalinimui (Rusijoje). Žinoma, yra fanatiškų vegetarų, pasiruošusių pasmaugti „žmogų su kepsniu“, tačiau dauguma yra sveiko proto žmonės: nuo Bernardo Šo iki Platono. Iš dalies suprantu autoriaus jausmus. Atšiaurioje Rusijoje, kur prieš kelis dešimtmečius koncentracijos stovyklų aukuruose buvo aukojamos ne avys, o žmonės, tai buvo prieš „mūsų mažesniuosius brolius“?
2022-11-11