Turinys
Religija šeimos gyvenime
„Tėtis yra tikintis, o aš ateistas. Mūsų kūdikis bus pakrikštytas, bet jis pats pasirinks tikėti ar ne, kai bus pakankamai suaugęs, kad suprastų ir surinktų visą informaciją, kurią nori susidaryti nuomonę. Niekas neprivers jo perimti tą ar kitą tikėjimą. Tai asmeninis dalykas“, – socialiniuose tinkluose aiškina mama. Labai dažnai mišrios religijos tėvai aiškina, kad jų vaikas vėliau galės pasirinkti religiją. Ne taip akivaizdu, pasak Isabelle Levy, poros religinės įvairovės klausimų specialistės. Jai : " Gimus vaikui pora turi savęs paklausti, kaip auklėti jį religijoje ar ne. Kokie garbinimo objektai bus eksponuojami namuose, kokias šventes seks? Dažnai vardo pasirinkimas yra lemiamas. Kaip ir krikšto klausimas gimus vaikui. Viena mama mano, kad geriausia palaukti: „Man kvaila juos krikštyti kūdikiais. Mes jų nieko neklausėme. Esu tikintis, bet nepriklausau konkrečiai religijai. Aš papasakosiu jai svarbias Biblijos istorijas ir didžiųjų religijų pagrindines linijas, kad jos kultūra, o ne tam, kad ji jomis tikėtų “. Taigi, kaip kalbėti su vaikais apie religiją? Tikintys ar ne, mišrios religinės poros, tėvai dažnai susimąsto apie religijos vaidmenį jų vaikui.
Monoteistinės ir politeistinės religijos
Monoteistinėse religijose (vienas Dievas), krikščioniu tampama per krikštą. Vienas iš jų yra žydas su sąlyga, kad motina yra žydė. Jūs esate musulmonas, jei gimėte iš musulmono tėvo. „Jei motina yra musulmonė, o tėvas – žydas, tada vaikas religiniu požiūriu yra niekas“, – patikslina Isabelle Lévy. Politeistinėje religijoje (keliuose dievuose), pavyzdžiui, induizme, socialiniai ir religiniai egzistavimo aspektai yra susiję. Visuomenę sudaro kastos, hierarchinė socialinės ir religinės stratifikacijos sistema, atitinkanti individo įsitikinimus ir garbinimo praktiką. Kiekvieno vaiko gimimas ir skirtingi jo gyvenimo tarpsniai (studentas, šeimos galva, pensininkas ir kt.) lemia jo egzistavimo būdą. Daugumoje namų yra garbinimo vieta: šeimos nariai ją aprūpina maistu, gėlėmis, smilkalais, žvakėmis. Garsiausi dievai ir deivės, tokie kaip Krišna, Šiva ir Durga, yra gerbiami, bet taip pat dievai, žinomi dėl savo ypatingų funkcijų (pavyzdžiui, raupų deivė) arba kurie vykdo savo veiksmus, saugo tik ribotame regione. Vaikas auga pačioje religingo širdyje. Mišriose šeimose viskas sudėtingiau, nei atrodo.
Auga tarp dviejų religijų
Religinis kryžminimasis dažnai laikomas kultūriniu turtu. Turėti skirtingos religijos tėvą ir mamą būtų atvirumo garantas. Kartais tai gali būti daug sudėtingiau. Viena mama mums paaiškina: „Aš esu žydė, o tėvas – krikščionis. Nėštumo metu pasakėme sau, kad jei tai būtų berniukas, jis bus apipjaustytas IR pakrikštytas. Užaugę mes tiek daug kalbėdavome su juo apie dvi religijas, vėliau jis turėjo pasirinkti savo pasirinkimą “. Pasak Isabelle Levy, „kai tėvai yra dviejų skirtingų religijų, idealu būtų, kad vienas atsitrauktų nuo kito. Vaikas turėtų būti mokomas vienos religijos, kad jis turėtų tvirtus atskaitos taškus be dviprasmiškumo. Priešingu atveju kam krikštyti vaiką, jei ankstyvoje vaikystėje katekizme ar Korano mokykloje nėra jokio religinio stebėjimo? “. Specialisto nuomone, mišriose religinėse porose vaikui neturėtų būti paliktas sunkumas rinktis tarp vienos religijos tėvo ir kitos religijos motinos. „Pora padalijo šaldytuvą į keletą skyrių, kad suskirstytų motinos, kuri buvo musulmonė, ir tėvo, kuris buvo katalikas, halal maistą. Kai vaikas norėdavo dešros, jis atsitiktinai traukdavo iš šaldytuvo, bet iš vieno iš tėvų gaudavo pastabų valgyti „teisingą“ dešrą, bet kuri iš jų? »Paaiškina Isabelle Levy. Jos manymu, nėra gerai leisti vaikui patikėti, kad vėliau jis pasirinks. Kita vertus, „Paauglystėje vaikas gali gana greitai radikalizuotis, nes staiga atranda religiją. Taip gali būti, jei vaikystėje nebuvo jokios paramos ir laipsniško mokymosi, būtino norint tinkamai integruotis ir suprasti religiją “, - priduria Isabelle Levy.
Religijos vaidmuo vaikui
Isabelle Levy mano, kad ateistinėse šeimose gali trūkti vaiko. Jei tėvai pasirinks vaiką auginti be religijos, jis susidurs su tuo mokykloje, su draugais, kurie bus tokio ir tokio paklusnumo. “ Vaikas iš tikrųjų nėra laisvas pasirinkti religijos, nes nežino, kas tai yra. „Iš tiesų, religija jai vaidina“ moralės vaidmenį, žinoma, veiksmų eigą. Mes laikomės taisyklių, draudimų, kasdienis gyvenimas yra pagrįstas religija “. Tai yra Sofijos, motinos, kurios vyras yra tos pačios religinės konfesijos, atvejis: „Aš auginu savo sūnus pagal žydų religiją. Tradicinį judaizmą perduodame savo vaikams kartu su vyru. Savo vaikams pasakoju apie mūsų šeimos ir žydų tautos istoriją. Penktadienio vakarais, kai vakarieniaujame mano sesers namuose, kartais stengiamės atlikti kiddush (šabo maldą). Ir aš noriu, kad mano berniukai atliktų savo „bar mitzah“ (komuniją). Turime daug knygų. Neseniai savo sūnui paaiškinau, kodėl jo „varpa“ skiriasi nuo draugų. Nenorėjau, kad tą skirtumą vieną dieną pastebėtų kiti. Kai buvau mažas, daug išmokau apie religiją žydų vasaros stovyklose, į kurias mane išsiuntė tėvai. Tą patį ketinu daryti su savo vaikais“.
Senelių religijos perdavimas
Seneliai vaidina svarbų vaidmenį perduodant kultūrines ir religines praktikas savo anūkams šeimoje. Isabelle Levy mums paaiškina, kad ji turėjo skaudų liudijimą iš senelių, kurie liūdėjo negalėdami perduoti savo įpročių savo dukters, susituokusios su vyru musulmonu, mažiems berniukams. „Močiutė buvo katalikė, dėl lašinių negalėjo pamaitinti vaikų, pavyzdžiui, quiche Lorraine. Sekmadieniais vesti juos į bažnyčią, kaip ji darydavo, buvo uždrausta, viskas buvo sunku. „Filiacija nevyksta“, – analizuoja autorius. Mokymasis apie religiją vyksta kasdieniame senelių, uošvių, tėvų ir vaikų gyvenime, pavyzdžiui, valgio metu ir dalinantis tam tikrais tradiciniais patiekalais, švenčiamos kilmės šalyje, kad susijungtume su šeima, švenčiant religines šventes. Dažnai būtent vieno iš tėvų uošviai skatina juos pasirinkti vaikams religiją. Jei susijungs dvi religijos, bus daug sudėtingiau. Maži vaikai gali jausti spaudimą. Isabelle Levy „vaikai iškristalizuoja religinius tėvų skirtumus. Maldos, maistas, vaišės, apipjaustymas, komunija ir t.t... viskas bus pretekstas sukelti konfliktą mišrioje religingoje poroje“.