Turinys
Išskyrus keletą išimčių, žmonės skirstomi į dvi lytis, ir dauguma vaikų stipriai jaučia priklausymą vyrui arba moteriai. Tuo pačiu metu jie turi tai, kas raidos psichologijoje vadinama seksualine (lyties) tapatybe. Tačiau daugumoje kultūrų biologinis vyrų ir moterų skirtumas yra plačiai apaugęs įsitikinimų sistema ir elgesio stereotipais, kurie persmelkia visas žmogaus veiklos sritis. Įvairiose visuomenėse egzistuoja ir formalios, ir neformalios vyrų ir moterų elgesio normos, reglamentuojančios, kokius vaidmenis jie privalo ar turi teisę atlikti, ir netgi kokias asmenines savybes „apibūdina“. Įvairiose kultūrose socialiai teisingi elgesio tipai, vaidmenys ir asmenybės ypatumai gali būti apibrėžti įvairiai, o vienoje kultūroje laikui bėgant visa tai gali keistis – kaip tai vyksta Amerikoje pastaruosius 25 metus. Bet nesvarbu, kaip vaidmenys būtų apibrėžiami dabartiniu momentu, kiekviena kultūra siekia, kad suaugusysis iš vyriškos lyties ar moteriškos lyties kūdikio būtų vyriškas ar moteriškas (vyriškumas ir moteriškumas yra ypatybių rinkinys, atitinkamai skiriantis vyrą nuo moters, ir yda atvirkščiai (žr.: Psichologinis žodynas. M .: Pedagogy -Press, 1996; straipsnis «Paulius») — apytikslis vertimas).
Elgesio ir savybių, kurios kai kuriose kultūrose laikomos būdingomis tam tikrai lyčiai, įgijimas vadinamas seksualiniu formavimu. Atkreipkite dėmesį, kad lytinė tapatybė ir lyties vaidmuo nėra tas pats dalykas. Mergina gali tvirtai laikyti save moteriška būtybe, tačiau neturėti tų elgesio formų, kurios jos kultūroje laikomos moteriškomis, arba nevengti elgesio, kuris laikomas vyrišku.
Tačiau ar lytinė tapatybė ir lyčių vaidmuo yra tik kultūrinių nurodymų ir lūkesčių rezultatas, ar jie iš dalies yra „natūralaus“ vystymosi produktas? Šiuo klausimu teoretikai skiriasi. Panagrinėkime keturis iš jų.
Psichoanalizės teorija
Pirmasis psichologas, pabandęs visapusiškai paaiškinti lytinę tapatybę ir lytinį vaidmenį, buvo Sigmundas Freudas; neatsiejama jo psichoanalitinės teorijos dalis yra sceninė psichoseksualinio vystymosi samprata (Freud, 1933/1964). Psichoanalizės teorija ir jos apribojimai plačiau aptariami 13 skyriuje; čia tik trumpai apibūdinsime pagrindines Freudo seksualinės tapatybės ir seksualinio formavimosi teorijos sampratas.
Pasak Freudo, vaikai pradeda kreipti dėmesį į lytinius organus maždaug 3 metų amžiaus; jis tai pavadino falinio psichoseksualinio vystymosi etapo pradžia. Visų pirma, abiejų lyčių atstovai pradeda suprasti, kad berniukai turi penį, o mergaitės – ne. Toje pačioje stadijoje jie pradeda rodyti seksualinius jausmus priešingos lyties tėvui, taip pat pavydą ir įniršį prieš tos pačios lyties tėvą; Freudas tai pavadino edipiniu kompleksu. Toliau bręsdami abiejų lyčių atstovai pamažu šį konfliktą išsprendžia tapatindami save su tos pačios lyties tėvu – mėgdžiodami jo elgesį, polinkius ir asmenybės bruožus, bandydami būti panašūs į jį. Taigi lyties tapatumo ir lyties vaidmens elgesio formavimosi procesas prasideda vaikui atradus lytinių organų skirtumus tarp lyčių ir baigiasi vaikui susitapatinus su tos pačios lyties tėvu (Freud, 1925/1961).
Psichoanalitinė teorija visada buvo prieštaringa, ir daugelis atmeta atvirą iššūkį, kad „anatomija yra likimas“. Ši teorija daro prielaidą, kad lyties vaidmuo – net jo stereotipas – yra visuotinė neišvengiamybė ir jo negalima pakeisti. Tačiau dar svarbiau yra tai, kad empiriniai įrodymai neparodė, kad vaiko lytinių organų skirtumų pripažinimas arba savęs identifikavimas su tos pačios lyties tėvu reikšmingai nulemia jo lytinį vaidmenį (McConaghy, 1979; Maccoby ir Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966).
Socialinio mokymosi teorija
Skirtingai nuo psichoanalitinės teorijos, socialinio mokymosi teorija siūlo tiesioginį lyties vaidmens priėmimo paaiškinimą. Jame pabrėžiama pastiprinimo ir bausmės, kurią vaikas gauna atitinkamai už tinkamą ir netinkamą jo lyčiai elgesį, svarba ir kaip vaikas mokosi savo lyties vaidmens stebėdamas suaugusiuosius (Bandura, 1986; Mischel, 1966). Pavyzdžiui, vaikai pastebi, kad suaugusių vyrų ir moterų elgesys skiriasi, ir iškelia hipotezes, kas jiems tinka (Perry ir Bussey, 1984). Stebėjimo mokymasis taip pat leidžia vaikams mėgdžioti ir taip įgyti lyties vaidmenį mėgdžiojant tos pačios lyties suaugusiuosius, kurie yra autoritetingi ir kuriais jie žavisi. Kaip ir psichoanalitinė teorija, socialinio mokymosi teorija taip pat turi savo imitacijos ir identifikavimo sampratą, tačiau ji remiasi ne vidiniu konfliktų sprendimu, o mokymusi stebint.
Svarbu pabrėžti dar du socialinio mokymosi teorijos punktus. Pirma, skirtingai nei psichoanalizės teorijoje, joje, kaip ir bet kuriame kitame išmoktame elgesyje, traktuojamas elgesys su seksualiniu vaidmeniu; nereikia postuluoti jokių specialių psichologinių mechanizmų ar procesų, paaiškinančių, kaip vaikai įgyja sekso vaidmenį. Antra, jei elgesyje dėl lyties vaidmens nėra nieko ypatingo, tai pats lyties vaidmuo nėra nei neišvengiamas, nei nekintamas. Vaikas mokosi lyties vaidmens, nes lytis yra pagrindas, kuriuo remdamasi jo kultūra pasirenka, ką laikyti pastiprinimu, o ką – bausme. Jei kultūros ideologija taps mažiau orientuota į seksualinę orientaciją, tai ir vaikų elgesyje bus mažiau lytinio vaidmens požymių.
Socialinio mokymosi teorijos siūlomas lyčių vaidmens elgesio paaiškinimas randa daug įrodymų. Tėvai iš tiesų įvairiais būdais apdovanoja ir baudžia už seksualiai tinkamą ir seksualiai netinkamą elgesį, be to, jie yra pirmieji vyriško ir moteriško elgesio modeliai vaikams. Nuo pat kūdikystės tėvai skirtingai aprengia berniukus ir mergaites ir dovanoja jiems skirtingus žaislus (Rheingold & Cook, 1975). Ikimokyklinukų namuose atliktų stebėjimų metu paaiškėjo, kad tėvai skatina savo dukras puoštis, šokti, žaisti su lėlėmis ir tiesiog jas mėgdžioti, tačiau barti už manipuliavimą daiktais, bėgiojimą, šokinėjimą ir laipiojimą medžiais. Kita vertus, berniukai yra apdovanoti už žaidimą su kaladėlėmis, bet kritikuojami už žaidimą su lėlėmis, prašymus padėti ir net siūlymus padėti (Fagot, 1978). Tėvai reikalauja, kad berniukai būtų savarankiškesni ir turėtų didesnių jų lūkesčių; be to, kai berniukai prašo pagalbos, jie nereaguoja iš karto ir mažiau dėmesio skiria tarpasmeniniams užduoties aspektams. Galiausiai, berniukus dažniau baus verbaliai ir fiziškai tėvai nei mergaites (Maccoby ir Jacklin, 1974).
Kai kurie mano, kad skirtingai reaguodami į berniukus ir mergaites tėvai gali neprimesti jiems savo stereotipų, o tiesiog reaguoti į tikrus įgimtus skirtingų lyčių elgesio skirtumus (Maccoby, 1980). Pavyzdžiui, net kūdikystėje berniukams reikia daugiau dėmesio nei mergaitėms, o mokslininkai mano, kad vyrai nuo pat gimimo; fiziškai agresyvesnės nei moterys (Maccoby ir Jacklin, 1974). Galbūt todėl tėvai dažniau baudžia berniukus nei mergaites.
Tam tikros tiesos yra, tačiau akivaizdu, kad suaugusieji į vaikus kreipiasi turėdami stereotipinius lūkesčius, dėl kurių jie skirtingai elgiasi su berniukais ir mergaitėmis. Pavyzdžiui, kai tėvai žiūri į naujagimius pro ligoninės langą, jie yra tikri, kad gali pasakyti kūdikių lytį. Jei jie mano, kad šis kūdikis yra berniukas, jie apibūdins jį kaip stambų, stiprų ir stambių bruožų; jei jie tiki, kad kitas, beveik niekuo neišsiskiriantis, kūdikis yra mergaitė, jie sakys, kad jis trapus, puikių savybių ir „minkštas“ (Luria ir Rubin, 1974). Vieno tyrimo metu koledžo studentams buvo parodyta 9 mėnesių kūdikio vaizdo juosta, kurioje buvo parodytas stiprus, bet dviprasmiškas emocinis atsakas į Džeką dėžėje. Kai buvo manoma, kad šis vaikas yra berniukas, reakcija dažniau buvo apibūdinama kaip „pykti“, o kai buvo manoma, kad tas pats vaikas yra mergaitė, reakcija dažniau buvo apibūdinama kaip „baime“ (Condry & Condry, 1976). Kitame tyrime, kai tiriamiesiems buvo pasakyta, kad kūdikio vardas yra „Deividas“, jie elgėsi su juo labiau nei tie, kuriems buvo pasakyta, kad tai yra „Lisa“ (Bern, Martyna ir Watson, 1976).
Tėvams labiau rūpi lyčių vaidmens elgesys nei motinoms, ypač sūnums. Kai sūnūs žaisdavo su „mergaitiškais“ žaislais, tėčiai reagavo neigiamai nei mamos – kišosi į žaidimą ir reiškė nepasitenkinimą. Tėvai nėra taip susirūpinę, kai jų dukterys dalyvauja „vyriškuose“ žaidimuose, tačiau vis tiek jie tuo labiau nepatenkinti nei motinos (Langlois & Downs, 1980).
Bet jei tėvai ir kiti suaugusieji su vaikais elgiasi remdamiesi lyčių stereotipais, tai patys vaikai tėra tikri „seksistai“. Bendraamžiai seksualinius stereotipus įgyvendina daug griežčiau nei jų tėvai. Iš tiesų, tėvai, kurie sąmoningai stengiasi auklėti savo vaikus neprimesdami tradicinių lyčių vaidmenų stereotipų – pavyzdžiui, skatina vaiką dalyvauti įvairioje veikloje, nepavadindami jo vyriška ar moteriška, arba kurie patys atlieka netradicines funkcijas namuose – dažnai tiesiog paprasčiausiai. nusivilia, kai pamato, kaip jų pastangoms kenkia bendraamžių spaudimas. Ypač berniukai kritikuoja kitus berniukus, kai mato, kad jie užsiima „mergaitiška“ veikla. Jei berniukas žaidžia su lėlėmis, verkia, kai jam skauda, ar jautriai reaguoja į kitą nusiminusį vaiką, bendraamžiai jį iš karto pavadins „selyte“. Kita vertus, mergaitės neprieštarauja, jei kitos merginos žaidžia „berniukiškais“ žaislais ar dalyvauja vyriškoje veikloje (Langlois & Downs, 1980).
Nors socialinio mokymosi teorija labai gerai paaiškina tokius reiškinius, tačiau yra pastebėjimų, kuriuos jos pagalba sunku paaiškinti. Pirma, remiantis šia teorija, manoma, kad vaikas pasyviai priima aplinkos įtaką: su vaiku tai „daro“ visuomenė, tėvai, bendraamžiai ir žiniasklaida. Tačiau tokiai vaiko idėjai prieštarauja pastebėjimas, kurį pažymėjome aukščiau – kad vaikai patys kuria ir primeta sau ir savo bendraamžiams savo sustiprintą lyčių elgesio visuomenėje taisyklių versiją ir tai daro daugiau. atkakliai nei dauguma suaugusiųjų jų pasaulyje.
Antra, įdomus dėsningumas formuojasi vaikų požiūris į lyčių elgesio taisykles. Pavyzdžiui, 4 ir 9 metų dauguma vaikų mano, kad profesijos pasirinkimui neturėtų būti jokių apribojimų pagal lytį: moterys tegul būna gydytojais, o vyrai – auklės, jei to nori. Tačiau tarp šio amžiaus vaikų nuomonė tampa griežtesnė. Taigi apie 90 % 6-7 metų vaikų mano, kad profesijai turi būti taikomi lyties apribojimai (Damon, 1977).
Ar tai tau nieko neprimena? Teisingai, šių vaikų pažiūros labai panašios į vaikų moralinį realizmą priešoperaciniame etape pagal Piaget. Štai kodėl psichologas Lawrence'as Kohlbergas sukūrė kognityvinę lyčių vaidmens elgesio raidos teoriją, tiesiogiai pagrįstą Piaget kognityvinės raidos teorija.
Kognityvinė raidos teorija
Nors 2 metų vaikai gali pasakyti savo lytį iš savo nuotraukos ir paprastai iš nuotraukos gali pasakyti paprastai apsirengusių vyrų ir moterų lytį, jie negali teisingai surūšiuoti nuotraukų į „berniukus“ ir „mergaites“ arba numatyti, kokius žaislus kiti norės. . vaikas, atsižvelgiant į jo lytį (Thompson, 1975). Tačiau maždaug 2,5 metų pradeda atsirasti daugiau konceptualių žinių apie seksą ir lytį, todėl kognityvinės raidos teorija praverčia paaiškinti, kas vyksta toliau. Visų pirma, remiantis šia teorija, lytinė tapatybė vaidina lemiamą vaidmenį elgsenoje pagal lytinį vaidmenį. Dėl to mes turime: „Aš esu berniukas (mergina), todėl noriu daryti tai, ką daro berniukai (merginos)“ (Kohlberg, 1966). Kitaip tariant, motyvacija elgtis pagal lytinę tapatybę yra tai, kas skatina vaiką elgtis pagal savo lytį, o ne sulaukti pastiprinimo iš išorės. Todėl jis savo noru priima užduotį formuoti lyties vaidmenį – tiek sau, tiek savo bendraamžiams.
Vadovaujantis priešoperacinio pažinimo raidos etapo principais, pati lytinė tapatybė vystosi lėtai per 2–7 metus. Visų pirma, tai, kad prieš operaciją vaikai per daug pasikliauja vaizdiniais įspūdžiais ir dėl to negali išlaikyti žinių apie objekto tapatybę, kai pasikeičia jo išvaizda, tampa esminiu jų sekso sampratos atsiradimui. Taigi, 3 metų vaikai paveiksle gali atskirti berniukus nuo mergaičių, tačiau daugelis jų negali pasakyti, ar užaugę taps mama ar tėčiu (Thompson, 1975). Supratimas, kad žmogaus lytis išlieka ta pati, nepaisant besikeičiančio amžiaus ir išvaizdos, vadinamas lyties pastovumu – tiesioginiu kiekybės išsaugojimo principo analogu pavyzdžiuose su vandeniu, plastilinu ar šaškėmis.
Psichologai, kurie kognityvinį vystymąsi žiūri iš žinių įgijimo perspektyvos, mano, kad vaikams dažnai nepavyksta išlaikyti užduotis vien dėl to, kad jie neturi pakankamai žinių apie atitinkamą sritį. Pavyzdžiui, vaikai susidorojo su užduotimi transformuodami „gyvūną į augalą“, bet nesusidorojo su ja, kai „gyvūnas į gyvūną“. Vaikas nepaisys reikšmingų išvaizdos pokyčių ir parodys tausojimo žinias tik tada, kai supras, kad kai kurios esminės daikto savybės nepasikeitė.
Iš to išplaukia, kad vaiko lyties pastovumas turi priklausyti ir nuo jo supratimo, kas yra vyriška, o kas – moteriška. Tačiau ką mes, suaugusieji, žinome apie seksą, ko nežino vaikai? Yra tik vienas atsakymas: lytiniai organai. Žvelgiant iš visų praktinių požiūrių, lytiniai organai yra esminė vyro ir moters charakteristika. Ar tai suprasdami maži vaikai gali susidoroti su realia lyties pastovumo užduotimi?
Tyrime, skirtame šiai galimybei patikrinti, kaip stimulas buvo panaudotos trys spalvotos vaikščiojančių nuo 1 iki 2 metų vaikų viso ūgio nuotraukos (Bern, 1989). Kaip parodyta pav. 3.10, pirmoje nuotraukoje buvo visiškai nuogas vaikas su aiškiai matomais lytiniais organais. Kitoje nuotraukoje tas pats vaikas pavaizduotas apsirengęs kaip priešingos lyties vaikas (berniukui pridėtas perukas); trečioje nuotraukoje vaikas buvo aprengtas įprastai, ty pagal lytį.
Mūsų kultūroje vaikų nuogybės yra subtilus dalykas, todėl visos nuotraukos darytos paties vaiko namuose, dalyvaujant bent vienam iš tėvų. Tėvai davė raštišką sutikimą dėl nuotraukų naudojimo tyrime, o dviejų vaikų, pavaizduotų 3.10 pav., tėvai, be to, davė raštišką sutikimą publikuoti nuotraukas. Galiausiai vaikų, dalyvavusių tyrime kaip tiriamieji, tėvai davė raštišką sutikimą savo vaikui dalyvauti tyrime, kuriame jam būtų užduodami klausimai apie nuogų vaikų atvaizdus.
Naudojant šias 6 nuotraukas, vaikams nuo 3 iki 5,5 metų buvo atliktas lyties pastovumo testas. Pirmiausia eksperimentatorius parodė vaikui nuogo vaiko nuotrauką, kuriai buvo suteiktas vardas, nenurodantis jo lyties (pavyzdžiui, „Eiti“), o tada paprašė nustatyti vaiko lytį: „Ar Gou yra berniukas. ar mergina? Toliau eksperimentuotoja parodė nuotrauką, kurioje drabužiai neatitiko lyties. Įsitikinęs, kad vaikas supranta, kad tai tas pats kūdikis, kuris buvo nuogas ankstesnėje nuotraukoje, eksperimentatorius paaiškino, kad nuotrauka daryta tą dieną, kai kūdikis žaidė rengdamasis ir apsivilkęs priešingos lyties drabužius (ir jei tai buvo berniukas, jis užsidėjo mergaitės peruką). Tada nuoga nuotrauka buvo pašalinta ir vaiko buvo paprašyta nustatyti lytį, žiūrint tik į nuotrauką, kurioje drabužiai neatitiko lyties: „Kas iš tikrųjų yra Gou – berniukas ar mergaitė? Galiausiai vaiko buvo paprašyta nustatyti to paties kūdikio lytį iš nuotraukos, kurioje drabužiai atitiko lytį. Tada visa procedūra buvo pakartota su kitu trijų nuotraukų rinkiniu. Vaikai taip pat buvo paprašyti paaiškinti savo atsakymus. Buvo tikima, kad vaikas turi lyties pastovumą tik tuo atveju, jei jis visus šešis kartus teisingai nustatė kūdikio lytį.
Įvairių kūdikių nuotraukų serija buvo naudojama siekiant įvertinti, ar vaikai žinojo, kad lytiniai organai yra svarbus lyties žymeklis. Čia vaikų vėl buvo paprašyta identifikuoti nuotraukoje esančio kūdikio lytį ir paaiškinti savo atsakymą. Lengviausia testo dalis buvo pasakyti, kuris iš dviejų nuogų buvo berniukas, o kuris mergaitė. Sunkiausioje testo dalyje buvo rodomos nuotraukos, kuriose kūdikiai buvo nuogi žemiau juosmens ir apsirengę virš diržo netinkamai prie grindų. Kad tokiose nuotraukose būtų galima teisingai nustatyti lytį, vaikas turėjo ne tik žinoti, kad lytiniai organai rodo lytį, bet ir tai, kad jei lytinių organų sekso signalas prieštarauja kultūriškai nulemtam seksui (pvz., drabužiai, plaukai, žaislai), turi pirmenybę. Atkreipkite dėmesį, kad pati lyties pastovumo užduotis yra dar sunkesnė, nes vaikas turi teikti pirmenybę genitaliniam bruožui net tada, kai to požymio nuotraukoje nebematote (kaip antroje abiejų rinkinių nuotraukoje 3.10 pav.).
Ryžiai. 3.10. Lyties pastovumo testas. Parodžius nuogo, vaikštančio mažylio nuotrauką, vaikų buvo paprašyta atpažinti to paties mažylio lytį, vilkintį lytį atitinkančius arba lyčiai netinkančius drabužius. Jeigu vaikai visose nuotraukose teisingai nustato lytį, tai jie žino apie lyties pastovumą (pagal: Bern, 1989, p. 653-654).
Rezultatai parodė, kad 40% 3,4, 5 ir 74 metų vaikų yra lyties pastovumas. Tai daug ankstesnis amžius, nei minimas Piaget ar Kohlbergo kognityvinės raidos teorijoje. Dar svarbiau, kad lygiai 11% vaikų, išlaikiusių lytinių organų žinių testą, turėjo lyties pastovumą, ir tik XNUMX% (trys vaikai) neišlaikė sekso žinių testo. Be to, vaikai, išlaikę lyčių žinių testą, dažniau demonstravo lyties pastovumą savęs atžvilgiu: jie teisingai atsakė į klausimą: „Jei tu, kaip ir Gou, vieną dieną nuspręstum (a) pažaisti pasipuošti ir apsivilkti ( a) mergaičių perukas (berniukas) ir mergaitės (berniuko) drabužiai, kas tu iš tikrųjų būtum (a) – berniukas ar mergaitė?
Šie lyties pastovumo tyrimo rezultatai rodo, kad kalbant apie lytinę tapatybę ir seksualinio vaidmens elgesį, Kohlbergo privati teorija, kaip ir bendroji Piaget teorija, nepakankamai įvertina galimą vaiko supratimo lygį priešoperaciniame etape. Tačiau Kohlbergo teorijos turi rimtesnį trūkumą: jose nesprendžiamas klausimas, kodėl vaikams reikia formuoti idėjas apie save, jas sisteminant pirmiausia pagal priklausymą vyriškajai ar moteriškajai lyčiai? Kodėl lytis turi viršenybę prieš kitas galimas savęs apibrėžimo kategorijas? Būtent šiai problemai spręsti buvo sukurta kita teorija – seksualinės schemos teorija (Bern, 1985).
Sekso schemos teorija
Jau minėjome, kad sociokultūrinio požiūrio į psichinę raidą požiūriu vaikas yra ne tik gamtos mokslininkas, siekiantis visuotinės tiesos pažinimo, bet ir kultūros naujokas, norintis tapti „vienu iš savo“, išmoko pažvelgti į socialinę tikrovę per šios kultūros prizmę.
Taip pat pastebėjome, kad daugumoje kultūrų biologinis vyrų ir moterų skirtumas yra apaugęs visu įsitikinimų ir normų tinklu, kuris persmelkia visas žmogaus veiklos sritis. Atitinkamai, vaikas turi sužinoti apie daugelį šio tinklo detalių: kokios yra šios kultūros normos ir taisyklės, susijusios su skirtingų lyčių elgesiu, jų vaidmenimis ir asmeninėmis savybėmis? Kaip matėme, tiek socialinio mokymosi teorija, tiek kognityvinės raidos teorija pateikia pagrįstų paaiškinimų, kaip besivystantis vaikas gali įgyti šią informaciją.
Tačiau kultūra vaiką išmoko ir kur kas gilesnės pamokos: skirstymas į vyrus ir moteris toks svarbus, kad turėtų tapti tarsi lęšių rinkiniu, pro kurį būtų galima matyti visa kita. Paimkime, pavyzdžiui, vaiką, kuris pirmą kartą ateina į darželį ir ten randa daug naujų žaislų ir veiklos. Sprendžiant, kuriuos žaislus ir veiklą išbandyti, galima vadovautis daugybe galimų kriterijų. Kur jis/ji žais: viduje ar lauke? Kas jums labiau patinka: žaidimas, reikalaujantis meninio kūrybiškumo, ar žaidimas, kuriame naudojamas mechaninis manipuliavimas? Ką daryti, jei veikla turi būti atliekama kartu su kitais vaikais? Arba kada galite tai padaryti vienas? Tačiau iš visų galimų kriterijų kultūra iškelia vieną aukščiau visų: „Pirmiausia įsitikinkite, kad tas ar kitas žaidimas ar veikla tinka jūsų lyčiai“. Kiekviename žingsnyje vaikas skatinamas pažvelgti į pasaulį per savo lyties objektyvą, objektyvą Bem vadina sekso schema (Bern, 1993, 1985, 1981). Būtent todėl, kad vaikai išmoksta vertinti savo elgesį per šį objektyvą, sekso schemos teorija yra sekso vaidmens elgesio teorija.
Tėvai ir mokytojai tiesiogiai nesako vaikams apie seksualinę schemą. Šios schemos pamoka nepastebimai įterpta į kasdienę kultūrinę praktiką. Įsivaizduokite, pavyzdžiui, mokytoją, kuris nori vienodai elgtis su abiejų lyčių vaikais. Norėdami tai padaryti, ji sustato juos prie geriamojo fontano, pakaitomis po vieną berniuką ir mergaitę. Jei pirmadienį ji paskiria budintį berniuką, tai antradienį - mergaitę. Klasėje žaisti atrenkamas vienodas berniukų ir mergaičių skaičius. Ši mokytoja tiki, kad moko savo mokinius apie lyčių lygybės svarbą. Ji teisi, bet pati to nesuprasdama atkreipia jiems dėmesį į svarbų lyties vaidmenį. Jos mokiniai sužino, kad ir kokia veikla be lyties atrodytų, joje dalyvauti neįmanoma neįvertinus skirtumo tarp vyro ir moters. Nešioti grindų „akinius“ svarbu net norint įsiminti gimtosios kalbos įvardžius: jis, ji, jis, ji.
Vaikai mokosi žvelgti pro lyties „akinius“ ir į save, tvarkydami savo įvaizdį pagal savo vyrišką ar moterišką tapatybę ir susiedami savo savigarbą su atsakymu į klausimą „Ar aš pakankamai vyriškas? arba „Ar aš pakankamai moteriška? Šia prasme sekso schemos teorija yra ir lytinės tapatybės teorija, ir lyties vaidmens elgesio teorija.
Taigi sekso schemos teorija yra atsakymas į klausimą, su kuriuo, anot Boehmo, Kohlbergo lytinės tapatybės raidos ir lyties vaidmens elgesio vystymosi kognityvinė teorija negali susidoroti: kodėl vaikai organizuoja savo įvaizdį pagal savo vyrišką ar. pirmiausia moteriška tapatybė? Kaip ir kognityvinės raidos teorijoje, lyties schemų teorijoje į besivystantį vaiką žiūrima kaip į aktyvų asmenį, veikiantį savo socialinėje aplinkoje. Tačiau, kaip ir socialinio mokymosi teorija, sekso schemų teorija nelaiko seksualinio vaidmens elgesio nei neišvengiamu, nei nekintamu. Vaikai tai įgyja, nes lytis tapo pagrindiniu centru, aplink kurį jų kultūra nusprendė kurti savo požiūrį į tikrovę. Kai kultūros ideologija mažiau orientuota į lyčių vaidmenis, tai vaikų elgesys ir jų idėjos apie save turi mažiau lyčių tipizavimo.
Remiantis lyčių schemų teorija, vaikai nuolat skatinami žiūrėti į pasaulį pagal savo lyties schemą, todėl jiems reikia apsvarstyti, ar konkretus žaislas ar veikla yra tinkami lyčiai.
Kokią įtaką daro ugdymas darželyje?
Švietimas darželiuose yra diskusijų objektas Jungtinėse Valstijose, nes daugelis nežino, kokį poveikį lopšeliai ir darželiai daro mažiems vaikams; daugelis amerikiečių taip pat mano, kad vaikus namuose turi auginti jų mamos. Tačiau visuomenėje, kurioje dirba didžioji dauguma mamų, darželis yra bendruomenės gyvenimo dalis; iš tikrųjų darželį lanko daugiau 3-4 metų vaikų (43 proc.), nei auginami savo namuose ar kituose namuose (35 proc.). Žiūrėti →
jaunimas
Paauglystė – tai pereinamasis laikotarpis nuo vaikystės iki pilnametystės. Jo amžiaus ribos nėra griežtai apibrėžtos, bet maždaug trunka nuo 12 iki 17-19 metų, kai fizinis augimas praktiškai baigiasi. Šiuo laikotarpiu jaunas vyras ar mergina pasiekia brendimą ir pradeda atpažinti save kaip asmenybę, atskirtą nuo šeimos. Žiūrėti →