"Tik be spoilerių!" — frazė, galinti iki baltumo atvesti kone bet kurį kino kritiką. Ir ne tik jam. Siaubingai bijome iš anksto sužinoti baigtį – dar ir todėl, kad esame tikri, kad tokiu atveju malonumas pažinti meno kūrinį bus beviltiškai sugadintas. Bet ar tikrai taip?
Visose kultūrose ir visais laikais žmonės pasakojo istorijas. Ir per šiuos tūkstantmečius mes tiksliai supratome, kuo bet kokia istorija yra įdomi, nepaisant formato. Viena iš svarbiausių geros istorijos dalių yra jos pabaiga. Stengiamės daryti viską, kad iš anksto nesužinotų filmo, kurio dar nematėme, ar dar neskaitytos knygos pabaigos. Vos netyčia kažkieno atpasakojime išgirstame pabaigą, atrodo, kad įspūdis negrįžtamai sugadinamas. Tokias bėdas vadiname „spoileriais“ (iš angl. spoil — „spoil“).
Tačiau jie nenusipelnė savo prastos reputacijos. Neseniai atliktas tyrimas parodė, kad pasakojimo pabaigos žinojimas prieš ją skaitant nepakenks supratimui. Priešingai: tai leidžia visapusiškai mėgautis istorija. Tai yra spoilerio paradoksas.
Mokslininkai Nicholas Christenfeld ir Jonathan Leavitt iš Kalifornijos universiteto atliko tris eksperimentus su 12 apsakymų, kuriuos parašė Johnas Updike'as, Agatha Christie ir Antonas Pavlovichas Čechovas. Visos istorijos turėjo įsimintinų siužetų, ironiškų vingių ir mįslių. Dviem atvejais tiriamiesiems iš anksto buvo pasakyta pabaiga. Vieniems buvo pasiūlyta ją perskaityti atskiru tekstu, kiti į pagrindinį tekstą įtraukė spoilerį, o pabaiga tapo žinoma jau nuo pirmos specialiai parengtos pastraipos. Trečioji grupė gavo tekstą originalia forma.
Šis tyrimas pakeičia spoilerių idėją kaip kažką žalingo ir nemalonaus.
Tyrimo rezultatai parodė, kad kiekvieno tipo istorijose (ironiškas posūkis, paslaptinga ir įtaigi istorija) dalyviai pirmenybę teikė „sugadintoms“ versijoms, o ne originalioms. Labiausiai tiriamiesiems patiko tekstai su teksto pradžioje įrašytu spoileriu.
Tai pakeičia spoilerių, kaip žalingo ir nemalonaus, idėją. Norėdami suprasti, kodėl taip yra, apsvarstykite tyrimą, kurį 1944 m. atliko Fritzas Heideris ir Mary-Ann Simmel iš Smitho koledžo. Jis neprarado savo aktualumo iki šių dienų.
Jie dalyviams parodė dviejų trikampių, apskritimo ir kvadrato animaciją. Nepaisant to, kad paprastos geometrinės figūros ekrane judėjo chaotiškai, tiriamieji šiems objektams priskyrė intencijas ir motyvus, juos „sužmogindami“. Dauguma tiriamųjų apibūdino apskritimą ir mėlyną trikampį kaip „įsimylėjusį“ ir pažymėjo, kad didelis blogas pilkas trikampis bandė jiems trukdyti.
Ši patirtis rodo mūsų aistrą pasakojimui. Esame socialūs gyvūnai, o istorijos yra svarbi priemonė, padedanti suprasti žmonių elgesį ir perduoti savo pastebėjimus kitiems. Tai susiję su tuo, ką psichologai vadina „proto teorija“. Labai supaprastinus jį galima apibūdinti taip: mes turime galimybę suprasti ir patys išbandyti kitų mintis, troškimus, motyvus ir ketinimus, ir naudojame tai numatyti ir paaiškinti jų veiksmus ir elgesį.
Mes turime galimybę suprasti kitų žmonių ketinimus ir numatyti, kokį elgesį jie sukels. Istorijos yra svarbios, nes jos leidžia mums pranešti apie šiuos priežastinius ryšius. Taigi istorija yra gera, jei ji atlieka savo funkciją: perteikia informaciją kitiems. Štai kodėl „sugadinta“ istorija, kurios pabaiga žinoma iš anksto, yra patrauklesnė: mums lengviau ją suprasti. Tyrimo autoriai šį efektą apibūdina taip: „pabaigos nežinojimas gali sugadinti malonumą, nukreipdamas dėmesį nuo smulkmenų ir estetinių savybių“.
Tikriausiai ne kartą matėte, kaip gera istorija gali pasikartoti ir būti paklausi, nepaisant to, kad pabaiga jau seniai visiems žinoma. Pagalvokite apie istorijas, kurios atlaikė laiko išbandymą, pavyzdžiui, Edipo mitą. Nepaisant to, kad pabaiga žinoma (herojus nužudys tėvą ir ištekės už motinos), tai nesumažina klausytojo įsitraukimo į istoriją.
Istorijos pagalba galite perteikti įvykių seką, suprasti kitų žmonių ketinimus.
„Galbūt mums patogiau apdoroti informaciją ir lengviau sutelkti dėmesį į gilesnį istorijos supratimą“, – siūlo Jonathanas Leavittas. Tai svarbu, nes pasakojimus naudojame sudėtingoms idėjoms perteikti – nuo religinių įsitikinimų iki visuomenės vertybių.
Paimkite Jobo istoriją iš Senojo Testamento. Izraelitai perdavė šį palyginimą, norėdami paaiškinti palikuonims, kodėl geras, dievobaimingas žmogus gali kentėti ir būti nelaimingas. Istorijomis perteikiame sudėtingas ideologijas, nes jas galima lengviau apdoroti ir saugoti nei formalų tekstą.
Tyrimai parodė, kad mes pozityviau reaguojame į informaciją, kai ji pateikiama naratyvine forma. Informacija, perteikiama kaip „faktas“, yra kritiškai analizuojama. Pasakojimai yra veiksmingas būdas perteikti sudėtingas žinias. Pagalvokite: žodžiai gali padėti suprasti vieną terminą ar sąvoką, tačiau istorija gali perteikti visą įvykių seką, suprasti kitų žmonių ketinimus, etines taisykles, įsitikinimus ir socialines konvencijas.
Spoileris – tai ne visada blogai. Tai supaprastina sudėtingą istoriją, todėl ją lengviau suprasti. Jo dėka mes labiau įsitraukiame į istoriją ir suprantame ją gilesniu lygmeniu. Ir galbūt, jei ši „sugadinta“ istorija yra pakankamai gera, ji gali gyvuoti tūkstančius metų.
Autorius – Adori Duryappa, psichologas, rašytojas.