Šiuolaikiniame gyvenime mes nuolat įsisaviname naują informaciją. Stebime, kas vyksta aplinkui, ir viskuo klausiame: kas tai? Kas vyksta? Ką tai reiškia? Ka tai reiskia? Ką man reikia žinoti?
Mūsų tikslas – išlikti. Mes ieškome informacijos, kuri padėtų mums išgyventi fiziškai, emociškai, protiškai ir socialiai.
Kai tik jaučiamės įsitikinę savo galimybėmis išgyventi, pradedame ieškoti informacijos, kuri padėtų mums kažkaip save išpildyti ir patenkinti savo poreikius.
Kartais pasitenkinimo šaltinius rasti gana paprasta, tereikia užduoti klausimus: kaip man gauti daugiau malonumo? Kaip galėčiau gauti daugiau to, kas man patinka? Kaip atmesti tai, kas man nepatinka?
O kartais pasitenkinimo siekimas yra gilus ir sudėtingas procesas: kaip aš galiu prisidėti prie šio pasaulio? Kuo galiu padėti? Kas man padės jaustis geriau? Kas aš esu? Koks mano tikslas?
Idealiu atveju mes visi natūraliai norime pereiti nuo informacijos apie išgyvenimą ieškojimo prie informacijos apie pasitenkinimą ieškojimo. Tai yra natūralus žmogaus žinių progresas, tačiau viskas ne visada pavyksta taip.
Kaip istorijos įtakoja mūsų elgesį
Žmonės, kuriems rūpi išlikimas, yra lengvai manipuliuojami. Jie turi akivaizdžių poreikių ir priežasčių. Pakvieskite juos patenkinti išgyvenimo poreikį – ir jie seks paskui jus.
Lengviausias būdas vesti žmones yra visai ne reikalavimais ar grasinimais, kaip galima pamanyti. Tai istorijos.
Mes visi mėgstame istorijas. O svarbiausia – tuos, kuriuose mes atliekame pagrindinį vaidmenį. Todėl kažkuo manipuliuoti lengva – užtenka žmogui papasakoti gerą istoriją, kurioje jis taps jos dalimi, personažu, veikėju, herojumi.
Sužadinkite jo susidomėjimą, sužavėkite istorija, sužadinkite emocijas. Papasakokite jam tokią istoriją apie jį ir jo pasaulį, kuria norite, kad jis patikėtų.
Priklausomai nuo to, koks geras siužetas ir koks stiprus emocinis ryšys, žmogus įsisavina istoriją. Iš pasakojimo apie ką nors kitą istorija pavirs pasakojimu apie šio žmogaus tikrovę ir apie jo vietą joje.
Būti istorijos vadovu visai nėra blogai – bet tik tuo atveju, jei šios istorijos nėra destruktyvios.
Kaip mumis manipuliuoja išgyvenimo istorijos
Kai stengiamės išgyventi, į galimybes reaguojame kaip į grėsmes. Esame gynyboje, o ne atviri. Pagal numatytuosius nustatymus mes laikomės įtartino mąstymo, mąstymo, kuris visada užsiėmęs ribų žymėjimu: kur „aš“, o kur „svetimieji“.
Kad išgyventume, turime būti tikri, kas priklauso „mums“, o kas – visam likusiam pasauliui. Manome, kad turime teikti pirmenybę ir saugoti tai, kas „savo“, kad turime ginti, riboti, atstumti ir kovoti su tuo, kas „svetima“.
Mūsų ir jų istorijos ilgą laiką buvo naudojamos kaip politinis įrankis. Atrodo, kad visi yra įsitikinę, kad politiniai kivirčai, skirstymasis į grupes ir kiti panašūs reiškiniai šiuo metu yra pasiekę neregėtas aukštumas – tačiau taip nėra. Šios strategijos visada buvo naudojamos kovoje dėl valdžios ir visada buvo veiksmingos. Jų nėra daugiau, jie tiesiog akivaizdesni nei bet kada anksčiau.
Kaip tai veikia? Pirmiausia pasakotojai kuria animacinius filmus (ne personažus, o animacinius filmus). Vienas animacinių filmų rinkinys yra apie „mus“, o kitas – apie „svetimus“. Nesunku nustatyti, kuris karikatūrų rinkinys priklauso kuriai grupei, nes visi bruožai ir identifikavimo savybės yra perdėti.
Toliau pasakotojai pasakoja istoriją, kuri turi tam tikras taisykles:
• Animaciniai filmai turi išlikti ištikimi savo perdėtoms savybėms, net ir logiškų siužeto taškų kaina. Logika šiose istorijose nevaidina didelio vaidmens.
• „Mūsų“ karikatūros veikia kaip herojai ir (arba) aukos.
• „Svetimų“ karikatūros turėtų veikti kaip silpnaprotiškos ar piktos figūros.
• Turi būti konfliktas, bet neturi būti sprendimo. Tiesą sakant, daugelis šių istorijų turi didesnį poveikį, kai joms trūksta sprendimo. Sprendimo nebuvimas sukelia nuolatinės įtampos jausmą. Skaitytojai pajus, kad jiems reikia skubiai dalyvauti istorijos ir padėti rasti sprendimą.
Kaip valdyti istoriją
Galime sumažinti šių istorijų manipuliavimo galią, nes galime parašyti skirtingas bet kokios istorijos versijas. Mes galime panaudoti savo ir jų struktūrą, norėdami papasakoti visiškai kitokią istoriją.
Kai tai darome, pristatome parinktis. Mes parodome, kad grupės gali rasti taikių sprendimų, kad skirtingi žmonės, turintys skirtingus prioritetus, gali dirbti kartu. Konfliktą galime paversti bendradarbiavimu, o atstūmimą – santykiais. Istorijas galime naudoti norėdami išplėsti perspektyvas ir neapsiriboti vien teiginiais.
Štai keturi būdai, kaip pakeisti istoriją nesunaikinant „mūsų ir jų“ struktūros:
1. Pakeiskite siužetą. Užuot rodę konfliktą tarp mūsų ir jų, parodykite konfliktą, kuriame mes ir jie susitinkame, kad išspręstume didesnį konfliktą.
2. Įveskite apgalvotą sprendimą. Parodykite rezoliuciją, kuri tinka visiems dalyviams. Pakeiskite sprendimą iš „nugalėti nepažįstamus žmones“ į „sprendimą, kuris naudingas visiems“.
3. Konvertuokite animacinius filmus į personažus. Tikri žmonės turi jausmus. Jie gali augti ir mokytis. Jie turi tikslus ir vertybes ir paprastai tiesiog nori būti laimingi ir daryti gerus dalykus per savo gyvenimą. Stenkitės paversti karikatūrą patikimu ir giliu personažu.
4. Pradėkite dialogą. Tiek pačioje istorijoje (tegul veikėjai bendrauja ir taikiai bei naudingai vienas su kitu bendrauja, kad parodytų, jog tai įmanoma), ir tiesiogine prasme: apie šias istorijas – visas istorijas – kalbėkite su visokiais tikrais žmonėmis.
Kai vis labiau pergalvosite šias istorijas, jos pradės prarasti savo galią. Jie praras galimybę žaisti su jūsų emocijomis, apgauti jus arba taip įsigilinti į siužetą, kad pamiršite, kas esate iš tikrųjų. Jie nebeįkvėps jūsų aukos ar gynėjo statusu, nedarys jūsų karikatūra. Jie negali tavęs paženklinti ar įrėminti. Jie negali jumis naudoti ar manipuliuoti kaip istorijos, kurios neparašėte, veikėjo.
Išsilaužimas iš šios naratyvinės sistemos yra žingsnis į laisvę nuo kitų žmonių istorijų valdymo.
Arba, dar svarbiau, tai gali būti žingsnis link laisvės nuo savo istorijų, senų istorijų, kurios neleidžia jums augti. Tokių, dėl kurių jautiesi įskaudintas, įskaudintas, palaužtas. Istorijos, kurios įstringa, bet neleidžia išgyti. Istorijos, kurios nori apibrėžti jūsų ateitį, pasitelkdamos jūsų praeitį.
Jūs esate daugiau nei savo istorijos. Ir, žinoma, jūs esate daugiau nei bet kurio kito istorijos, nesvarbu, kaip giliai jas jaučiate ir kaip jos jums rūpi. Jūs esate keli personažai daugelyje istorijų. Jūsų daugialypis aš gyvena turtingą, gilų, platų gyvenimą, savo nuožiūra pasinerdamas į istorijas, mokydamasis ir tobulėdamas kiekvienoje sąveikoje.
Atminkite: istorijos yra įrankiai. Istorijos nėra tikrovė. Jie reikalingi, kad išmoktume suprasti, užjausti ir pasirinkti. Kiekvieną istoriją turime pamatyti tokią, kokia ji yra: potencialią tikrovės versiją.
Jei norite, kad istorija taptų jūsų realybe, tikėkite ja. Jei ne, parašykite naują.