Pora nėra tokia, kokia buvo anksčiau. Pora, kuri anksčiau buvo paskelbta sužadėtuvėse, o vėliau buvo užantspauduota santuoka, dabar yra vienintelėišskirtinis pasirinkimas kuri daugiau ar mažiau staiga primetama abiem pusėms. Tai nebėra priesaikos, duotos prie altoriaus dėl įvairių priežasčių (įskaitant pinigų ar galios santykius tarp dviejų šeimų), rezultatas, o paprastas dviejų asmenų patvirtinimas sukurti porą, o bendras gyvenimas dar labiau būtinas norint būti viena. .

Pora susidaro, kai du žmonės atranda, kad jie vienas kitam turi a selektyvus giminingumas tai verčia juos sukurti ilgalaikius santykius. Šis reiškinys abiems asmenims atrodo natūralus, neišvengiamas ir pakankamai stiprus, kad sužlugdytų individualius planus, kuriuos jie turėjo iki susitikimo.

Robertui Neuburgeriui pora susikuria, kai „ du žmonės pradeda vienas kitam pasakoti porą ir šios poros istorija jiems pasakys mainais “. Tai istorija nebėra toje pačioje loginėje plotmėje kaip kasdienė tikrovė, buvusi prieš jų susitikimą, ir yra iš karto persmelkta " įkūrimo mitas Tai paaiškina jų susitikimo neracionalumą. Tai istorija, įprasminanti jų susitikimą ir jo sutapimą – nuo ​​gelmės iki jųdviejų poros: abu įsimylėjėliai ja tiki iš tikrųjų ir vienas kitą idealizuoja.

Šią nuomonę, kaip ir visus įsitikinimus, sustiprina ritualai kaip susitikimo metinių minėjimas, vestuvės, Valentino diena, taip pat kiti metaforiški priminimai apie jų meilę, susitikimo scenarijų ar jų poros gaires. Jei kuris nors iš šių ritualų, nuolat stiprinančių mitą, yra nuslopinamas arba pamirštamas, pasakojimas sukrečia: Jei jis pamiršo mūsų vestuvių metines, ar nenuvežė manęs į tas mitines vietas, kurias sutikdavome kasmet, ar dėl to, kad jis mane myli mažiau, o gal ir visai? “. Tas pats pasakytina ir apie istorijos kodus: būdas pasisveikinti, paskambinti vienas kitam, belstis į duris ir visa krūva išskirtinių ženklų, kuriuos sunku aptikti kitiems, kurie istorijai svetimi. . .

„Susitikimas“ nebūtinai įvyksta dviejų būsimų įsimylėjėlių pirmos sąveikos metu: tai laikinojo lūžio išgyvenimas, dėl kurio sąveika persijungia ir sujaukia egzistencinę dviejų subjektų tvarką. Iš tiesų, kai poros pasakoja apie savo susitikimą, jos dažnai pamiršta apie savo pirmąjį bendravimą. Jie pasakoja istoriją, kada jiems viskas prasidėjo. Kartais ši akimirka dviem įsimylėjėliams net skiriasi.

Kaip jie susitinka? Pirma, turime pripažinti, kad artumas, kuris žymi visus artumo erdvėje būdus, turi didelę įtaką partnerių pasirinkimui. Geografinis, kultūrinis, struktūrinis ar funkcinis artumas yra vektorius, suburiantis panašaus statuso, stiliaus, amžiaus ir skonio asmenis, sukuriant kuo daugiau potencialių porų. Taigi tam tikra prasme galime pasakyti « Plunksnos paukščiai buriasi kartu ". Tada du įsimylėję asmenys patikės istorija, kuri įtikina juos, kad jie yra pora, sudaryta iš dviejų vienas kitam sukurtų, panašių individų, sielos bičiuliais.

Jei tikėsime apklausomis, baliaus, kuris ilgą laiką buvo pirmoji porų kūrimosi vieta, vakarėlyje jau tikrai nebėra. O naktiniai klubai tikrai neužsiėmė: per 10-uosius ten būtų susikūrę apie 2000 proc. porų. Susitikimai kaimynystėje ar šeimoje vyko tuo pačiu keliu. Tai dabar privatūs vakarėliai su draugais ir studijų metu susiklosčiusius ryšius20 % ir 18 %. Išlieka tendencijos gyventi poroje su socialiai artimu žmogumi, keičiasi kontakto užmezgimo metodai. “ Mes susitinkame su žmogumi, esančiu to paties lygio kaip mes, su kuriuo galime pasikalbėti “ tikina sociologas Michelis Bozonas.

Meilės aistra, kuri varo du asmenis ankstyvosiose santykių stadijose, netrunka amžinai. Jis gali išnykti taip, kaip atsirado, ir neturi nieko bendra su prisirišimu, kuris gali įsitvirtinti tik ilgalaikiuose mainuose. Jei jų meilė tęsiasi, jei jie nori, kad ji tęstųsi, jie gali prisirišti, kad kiekvienas galėtų užmegzti stabilų emocinį ryšį su partneriu, kuris laikomas unikaliu, nepakeičiamu asmeniu ir su kuriuo norime išlikti artimi. . Tai santykių forma, kuri žmogui biologiškai būtina, kad galėtų reguliuoti savo emocijas, geriau mąstyti. Jei jie palaiko savo ryšius ir juos ugdo, abu įsimylėjėliai galiausiai suformuoja teigiamą, tikrą, konkretų, aukštesnės eilės organizmą. Šiuo metu atsitiktinumo, sielos draugų ir panašių būtybių iliuzijos nebegalioja. Jeano-Claude'o Maeso nuomone, įsimylėjėliai turi du pasirinkimus „išlikti įsimylėję“:

Susitarimas o tai reiškia, kad kiekvienas iš partnerių sutinka kurti tik tas savo dalis, kurios atitinka kito poreikius.

Kompromisas o tai reiškia, kad kiekvienas atsisako tam tikrų jam brangių dalykų, leidžiasi į kompromisus, taip paverčiant konflikto riziką poroje į vidinį konfliktą. Būtent šį antrąjį variantą Williamas Shakespeare'as sukūrė „Troilus ir Cressida“, kurių čia yra iškalbingas ištraukas.

TROILUS – Kas jus skaudina, ponia?

CRESSIDA – Mano įmonė, pone.

TROILUS – Jūs negalite pabėgti nuo savęs.

CRESSIDA – Leisk man eiti, leisk man pabandyti. Aš turiu save, kuris gyvena su tavimi, bet ir kitą bjaurų aš, kuris linkęs atsiriboti ir tapti kito žaidimu. Norėčiau būti išvykęs... Kur dingo mano protas? Aš nebežinau, ką sakau…

TROILUS – Kai išreiški save tiek daug išminties, žinai, ką sakai.

KRESIDA – Galbūt, Viešpatie, parodžiau mažiau meilės nei gudrumo ir atvirai išpažinau, kad ištirčiau tavo mintis; dabar aš laikau tave išmintingu, todėl be meilės, nes būti išmintingu ir įsimylėjusiu yra už žmogaus jėgų ir tinka tik dievams.

« Bet kuri pora, ir tai ypač akivaizdu šiandien, yra ne kas kita, kaip istorija, kurią mes vertiname, taigi pasaka kilniąja šio termino prasme. » Varškė Filipas

„Prigimtinis įstatymas yra tai, kad mes trokštame savo priešybės, bet mes sutariame su savo artimaisiais. Meilė reiškia skirtumus. Draugystė suponuoja lygybę, skonių panašumą, jėgą ir temperamentą. “ Francoise Parturier

„Gyvenime vargu ar princas ir piemenė susitiks. “ Michelis Bozonas