Laisvas laikas yra palyginti nauja sąvoka. Iki 1880-ojo amžiaus pabaigos prancūzai praktiškai nežinojo apie poilsį, tik 1906 m. atsirado garsioji „poilsio diena“, ypač skirta Dievo laikui, tada 1917 m., kad sekmadienis netapo valstybine švente. 1945 m., kad šeštadienio popietė būtų skirta ir moterims (daugiausia „pasiruošti savo vyro sekmadieniui“). Šį seną modelį destabilizuoja atėjus apmokamoms atostogoms, kurios kėlė nerimą darbuotojams: tuo metu sirgdami ar bedarbiai likdavome namuose. Vaizduotės neperteikiantis laikas, laisvalaikis, visų pirma pasirodo kaip liguistas, varginantis laikas. Nuo XNUMX iš tikrųjų gimė laisvas laikas. 

Dažnai įtariama, kad laisvas laikas veda į dykumą, tuštumą, tingėjimą. Kai kurie autoriai, tokie kaip Michelis Lallementas, mano, kad pastaraisiais dešimtmečiais jo padidėjimas lėmė ne laisvalaikio ar pilietinės veiklos plėtrą, o pailgėjo laiko ne darbo metu: žmonės užtrunka ilgiau, kad padarytų tą patį. Tai tikrai nesusiję su tuo, kad darbo sąlygos dėl įvairių priežasčių tapo griežtesnės. Tačiau būtina atsižvelgti į daugelio veiksnių, tokių kaip vaikų mokymosi ilgesnis mokslas ir vienodos abiejų sutuoktinių profesinės investicijos, pasekmes, kurios de facto padidina veiklai ir namų ūkio išlaikymui skirto laiko poreikį.

Iš pradžių laikyta „be suvaržymų“ ir „par excellence individo laisvo pasirinkimo“ laiko erdve, paradoksalu, ji tampa vis labiau varžanti. Tyrimai rodo, kad laisvalaikio svarba labai išaugo tiek dėl jo pailgėjusios vidutinės individo gyvenimo trukmės, tiek dėl jo teikiamo vystymosi potencialo, o jau nekalbant apie jam būdingą socialinę nelygybę. Šeimos gyvenimas taip pat tapo sudėtingesnis dėl jos narių veiklos sferų įvairinimo, gyvenamųjų erdvių susiskaidymo ir didėjančios gyvenamosios vietos ir profesinės veiklos vietų atsiribojimo. ir mokykla. Didėjantis šio laisvo laiko individualizavimas galiausiai sukels įtampą, kuri turės įtakos gyvenimo kokybei ir reikalaus koreguoti namams ir šeimai skirtą laiką. 

1999 m. INSEE apklausa parodė, kad prancūzų laisvas laikas per dieną vidutiniškai buvo 4 valandos ir 30 minučių, o pusė šio laiko buvo skirta televizijai. Visuomeninėje veikloje praleistas laikas buvo tik 30 minučių per dieną, prieš skaitant ar einant pasivaikščioti.

Kita 2002 m. atlikta CREDOC apklausa parodė, kad prancūzai dažniausiai jautėsi labai užsiėmę.

Į klausimą " Kuris iš šių dalykų geriausiai apibūdina jus? “, 56 % pasirinko “ Tu labai užsiėmęs „Prieš 43% už“ Turite daug laisvo laiko “. Ypač savo turimu laiku patenkinti žmonės yra pensininkai, valstybės tarnautojai, vieni arba dviejų asmenų namuose gyvenantys asmenys.

Į klausimą" ką pasirinktumėte, jei jūsų paprašytų pagerinti darbo užmokesčio sąlygas ir sutrumpinti darbo laiką, pavyzdžiui, papildomų atostogų? », 57 m. atlikta apklausa 2006% teigė, kad labiau norėtų pagerinti atlyginimo sąlygas, o ne sutrumpinti darbo laiką.

Šiandien Prancūzijoje vidutinė gyvenimo trukmė yra apie 700 valandų. Dirbdami praleidžiame apie 000 valandų (palyginti su beveik 63 iš 000), o tai reiškia, kad laisvalaikis dabar sudaro daugiau nei pusę mūsų gyvenimo, kai atimame ir miegui skirtą laiką. 

Šiais laikais labai sunku tai pripažinti kitiemsmums nuobodu. Kai kurie taip pat tvirtina, kad niekada nenuobodžiauja. Ar iš to turime suprasti, kad jie niekada nepalieka „kartas nuo karto“? Kad jie „užmuša laiką“, kai tik nuobodulys nukreipia į nosies galiuką? Kodėl norisi bėgti nuo nuobodulio, juolab tuo girtis? Ką jis slepia? Ką jis atskleidžia tokio svarbaus, kad norime jį sumedžioti bet kokia kaina? Kokius atradimus padarytume, jei sutiktume pereiti nuobodulį, pavyzdžiui, kelionę?

Daugelis menininkų ir terapeutų siūlo atsakymą:nuobodulys gilus, išbandytas „iki galo“ turėtų vertę, kuri kartais yra kūrybinga, kartais atperka ir net gydo. Tai būtų daugiau nei sunki našta, bet neįkainojama privilegija: neskubėti.

Viename iš Paulo Valéry eilėraščių „Palmes“ apibendrinta mintis, kad nuobodulys, jei jis yra pagilintas, turi atsargoje nenumatytus išteklius. Be jokios abejonės, prieš rašydamas autoriui buvo nuobodu…

Tos dienos, kurios tau atrodo tuščios

Ir pasimetė visatai

Turi gobšias šaknis

Kas dirba dykumose

Taigi ar užtenka nuobodžiauti, kad būtų kūrybingas? Delphine Rémy patikslina: „ neužtenka nuobodžiauti „kaip negyvai žiurkei“, o galbūt išmokti karališkai nuobodžiauti, kaip karaliaus nuoboduliui be pramogų. Tai menas. Menas karališkai nuobodžiauti taip pat turi pavadinimą, jis vadinamas: filosofija. »

Deja, vis mažiau žmonių skiria laiko nuobodžiauti. Dauguma dabar bėgioja po laisvo laiko. Mes stengiamės užpildyti laiką, kurį bandome išlaisvinti… Prirakintas įsipareigojimų, kuriuos prisiimate sau, tampate savo įkaitu, sako Pierre'as Talecas. Tuščia! Sartre'as jau pabrėžė šią iliuziją, kai įsivaizduojama, kad nori pailsėti nuolat susijaudinus. Tačiau šis vidinis susijaudinimas, dėl kurio atsiranda nesugebėjimas likti vietoje savęs, visada norintis užimti laiką, baigtųsi jo praradimu. 

« Mano mėgstamiausia pramoga yra leisti laiką, turėti laiko, neskubėti, švaistyti laiką, gyventi ne išmintu keliu » Francoise Sagan

« Laisvas laikas jaunimui gali būti laisvės, smalsumo ir žaidimo, stebėjimo, kas juos supa, ir kitų horizontų atradimo metas. Tai neturėtų būti metas atsisakyti […]. » François Mitterrand

« Turtus matuoja ne darbo laikas, o laisvalaikis » Marksas

« Nes laisvalaikis nėra „teisė į tinginystę“, tai veiksmo, naujovių, susitikimų, kūrybos, vartojimo, kelionių, net gamybos akimirkos. » Žanas Viardas