Žmogus sukurtas taip: iš prietaringų įsitikinimų ir elgesio! Nedaugelis iš mūsų tai pripažįsta, tačiau mažiems ženklams, fetišams, bet ir paramokslinėms disciplinoms, tokioms kaip astrologija, aiškiaregystė ar rankos linijos, teikiame didesnę reikšmę, nei manome. Iš kur tokie įsitikinimai ir elgesys? Kodėl mes tai darome?

Prietarai yra neracionalus įsitikinimas. Priežasties ir pasekmės ryšys palaikomas tarp atlikto veiksmo ir pastebėto įvykio. Priklausomai nuo to, ar buvo laikomasi tikėjimo ritualų, įvykis suvokiamas kaip lemtinga, laiminga ar nelaiminga pasekmė.

Pavyzdžiui, keturlapio dobilo radimas būtų sėkmės ir laimės ženklas. Jei dėl šio atradimo mums atsitiks kažkas gero, šį faktą priskirsime tiesiogiai prietaringam ženklui. Arba, jei mes patenkame po kopėčiomis ir po to mums atsitinka nemalonus ar nelaimingas įvykis, mes taip pat savo nelaimę priskirsime šioms kopėčioms, kurių neaplenkėme.

Daugelis menininkų ir sportininkų lengvai prisipažįsta esantys prietaringi: kai kurie aiškina, kad laikosi konkretaus ritualo arba prieš sporto susitikimą, koncertą ant savęs turi tam tikrus daiktus. Jie netgi paaiškina keistą nusiraminimo, kontrolės jausmą laikantis šių ritualų ar laikant šiuos daiktus šalia, nesvarbu, ar tai būtų drabužis, žiebtuvėlis, amuletas, moneta. Bet visi prieš kiekvieną svarbų įvykį (egzaminą, sveikatos operaciją, pokalbį ir pan.) laikosi šių ritualų stilių. Tada tikime, kad būtume buvę veiksmingesni, nei neturėdami šio prietaro, kuris mums padėtų.

Psichologai nustato tris prietaringų įsitikinimų ir elgesio priežastis. Kaip minėjome, prietarų ritualai nuramina. Jei jie ramina, taip yra todėl, kad iš pradžių yra nerimas, pavyzdžiui, atsižvelgiant į įvykį:

• Todėl pirmoji priežastis yra sumažinti nerimą, kuris atsiranda mumyse, sukuriant „kontrolės“ efektą. Tai leidžia mums sukurti iliuziją, kad mes geriau suvokiame įvykių raidą, pasaulį apskritai. Bet, žinoma, tai iliuzija! Tikėjimas tuo turi antidepresinį poveikį: pašalinus kontrolės iliuziją, mes pasmerktume rezignaciją ir depresiją. Nors mūsų prietarai iš tikrųjų racionaliai neveiksmingi, jie padeda mums geriau jaustis ir būti ramesniems pasaulio ir jo įvykių akivaizdoje;
• antroji mūsų prietarų priežastis yra ta, kad mes ieškome ryšio tarp savo veiksmų ir atsitiktinai sukurtų įvykių. Tai leidžia mums įprasminti savo veiksmus ir apskritai savo gyvenimą. Sutapimų radimas kiekviename gatvės kampe vis dar įtikina mus dėl mūsų galios keisti pasaulį mažais, nereikšmingais veiksmais;
• pagaliau, prietarai leidžia mums rasti naujų idėjų, dėka analoginio mąstymo. Greitai randame žodžių ir sąvokų panašumų, analogijų, asociacijų. Mums tai patinka, nes šios analogijos yra nepaaiškinamos ir todėl paslaptingos. Jie saugo mus „magijoje“, antgamtinėje, nežinomoje gyvenimo ir pasaulio galioje. Pavyzdžiui, manysime, kad išvengiame nelaimingo atsitikimo, nes išvengėme juodos katės gatvės kampe.

Šiandien mokslininkai žino, kad prietarai turi pranašumą prieš žmoniją. Matydami dalykus, paslėptus už nereikšmingų įvykių, galėtume sukurti daugiau asociacijų. Tokiam požiūriui palanki natūrali žmogaus evoliucija, nes ji skatina spartų mūsų žinių ir kultūros augimą. Jie leidžia žmonėms lavinti savo gebėjimą mokytis, susiejant žodžius su sąvokomis ir įvykiais.

Taigi tokie svarbūs žmogaus pasiekimai kaip kalba, techninės žinios, mokslas iš dalies būtų prietaringų įsitikinimų ir „stebuklingų“ minčių ištakos, nors pastarosios ir neturi racionalios kilmės.

Kai kurie aspektai rodo, kad nedideli prietaringų įsitikinimų ritualai turi pranašumų. Todėl prieš įvykį tai padeda mums nuraminti save, netrukdyti būti efektyvesniems, pašalinti nerimą ir patikėti, kad esame galingesni.

Tačiau saugokitės: per daug tikėjimo ritualų taip pat gali užkirsti kelią mūsų tinkamam vystymuisi ir mūsų veiksmams. Baimė gali būti svarbesnė už veiksmus ir neleisti mums gyventi socialiai, tam tikroje harmonijoje. Keli prietarų ritualai mums nepakenks; tačiau viskas priklauso nuo matavimo ir mūsų gebėjimo būti teisiems.