Taip apibrėžiamas mokėjimo reliatyvizuoti faktas: tai reiškia, kad kažkas praranda absoliutų pobūdį, sujungiant jį su kažkuo analogišku, palyginamu arba visuma, kontekstu. Tiesą sakant, kasdieniame gyvenime labai pravartu mokėti pažvelgti į dalykus: todėl sugebame atsiriboti. Jei atsižvelgsime į tikrąją mus varginančio ar mus paralyžiuojančio dalyko sunkumą, tada jis gali pasirodyti ne toks žiaurus, pavojingas, mažiau erzinantis, nei mums atrodė iš pirmo žvilgsnio. Keletas būdų, kaip išmokti pažvelgti į dalykus ...

«Be kita ko, vieni nuo mūsų priklauso, kiti nuo to nepriklauso, – sakė senovės stoikas Epiktetas. Nuo mūsų priklauso nuomonė, polinkis, noras, pasibjaurėjimas: žodžiu, viskas, kas yra mūsų darbas. Tai, kas nuo mūsų nepriklauso, yra kūnai, gėrybės, reputacija, orumai: žodžiu, viskas, kas ne mūsų darbas.. "

Ir tai yra pavyzdinė stoicizmo idėja: mes galime, pavyzdžiui, tam tikros dvasinės praktikos pagalba, pažintiniu atstumu nutolti nuo spontaniškų reakcijų. Principas, kurį galime taikyti ir šiandien: įvykių akivaizdoje galime reliatyvizuoti giliąja šio termino prasme, ty šiek tiek nutolti ir pamatyti dalykus tokius, kokie jie yra. yra ; įspūdžiai ir idėjos, o ne tikrovė. Taigi terminas reliatyvizuoti kilęs iš lotyniško termino "relativus„, giminaitis, pats kilęs iš“pranešti“, Ar santykis, santykis; nuo 1265 m. šis terminas naudojamas apibrėžti „kažkas, kas yra tik tam tikromis sąlygomis"

Kasdieniame gyvenime galime sugebėti tinkamai įvertinti sunkumą, atsižvelgdami į realią situaciją... Aukščiausias filosofijos tikslas Antikoje buvo kiekvienam tapti geru žmogumi, gyvenant pagal idealą... O jei nuo šiandien taikytume šį stoikų priesaką, skirtą reliatyvizuoti?

Blaise'as Pascalis savo NašlaitėsJo pomirtinis darbas, paskelbtas 1670 m., taip pat skatina mus suvokti, kad žmogus, atsižvelgęs į didžiules visatos siūlomas platybes, turi peržvelgti savo padėtį perspektyvoje...Todėl tegul žmogus apmąsto visą gamtą savo aukštu ir pilnu didingumu, tegul atitolina savo regėjimą nuo žemų objektų, kurie jį supa. Tegul jis žiūri į šią ryškią šviesą, pastatytą kaip amžina lempa apšviesti visatą, tegul žemė jam atrodo kaip taškas už didžiulį bokštą, kurį apibūdina ši žvaigždė.“, – taip pat rašo.

Žinodamas apie begalybes, apie be galo didelį ir apie be galo mažą, Žmogus,grįžęs į save", Gebės tinkamai pozicionuoti ir apsvarstyti"kas tai yra kaina to, kas yra“. Ir tada jis gali "žiūrėti į save kaip pasiklydusį šiame nuo gamtos atitrauktame kantone“; ir Pascalis tvirtina: „iš šio mažo požemio, kuriame jis yra apgyvendintas, aš girdžiu visatą, jis mokosi įvertinti žemę, karalystes, miestus ir savo tikrą kainą" 

Iš tiesų, pažiūrėkime į perspektyvą, Pascalis mums sako iš esmės: „nes juk kas yra žmogus gamtoje? Niekas begalybės atžvilgiu, visuma nieko atžvilgiu, terpė tarp nieko ir visko„... Susidūręs su šiuo disbalansu, žmogus supranta, kad yra tiek mažai! Be to, Pascalis keletą kartų savo tekste vartoja esminę „mažumą„... Taigi, susidūręs su mūsų žmogiškosios padėties nuolankumu, paniręs į begalinės visatos vidurį, Paskalis pagaliau mus veda į“susimąstyti“. Ir šis, "kol mūsų vaizduotė neprarandama"...

«Tiesa už Pirėnų, klaida žemiau. Tai vėlgi Paskalio mintis, palyginti gerai žinoma: tai reiškia, kad tai, kas yra tiesa žmogui ar žmonėms, gali būti klaida kitiems. Dabar iš tikrųjų tai, kas galioja vienam, nebūtinai galioja ir kitam.

Montaigne taip pat jo tyrimai, o ypač jo tekstas pavadinimu Kanibalai, nurodo panašų faktą: jis rašo: „Šioje tautoje nėra nieko barbariško ir laukinio“. Tuo pačiu jis prieštarauja savo amžininkų etnocentrizmui. Žodžiu: reliatyvizuoja. Ir pamažu veda į integraciją į idėją, pagal kurią negalime spręsti apie kitas visuomenes pagal tai, ką žinome, tai yra, apie savo visuomenę.

Persiški laiškai de Montesquieu yra trečias pavyzdys: iš tikrųjų, kad kiekvienas išmoktų reliatyvizuoti, reikia turėti omenyje, kad tai, kas atrodo savaime suprantama, kitoje kultūroje nebūtinai yra savaime suprantama.

Keletas psichologijos metodų gali padėti mums kasdien pasiekti reliatyvizavimą. Tarp jų – Vittozo metodas: gydytojo Rogerio Vittozo išrastas, juo siekiama atkurti smegenų pusiausvyrą atliekant paprastus ir praktiškus pratimus, kurie integruojami į kasdienį gyvenimą. Šis gydytojas buvo didžiausių analitikų amžininkas, tačiau labiau norėjo sutelkti dėmesį į sąmoningumą: todėl jo terapija nėra analitinė. Ji skirta visam žmogui, tai psichosensorinė terapija. Jos tikslas – įgyti gebėjimą subalansuoti nesąmoningas ir sąmoningas smegenis. Taigi šis perauklėjimas veikia ne idėją, o patį organą: smegenis. Tada galime išmokyti jį išmokti atskirti tikrąją dalykų svarbą: trumpai tariant, reliatyvizuoti.

Yra ir kitų technikų. Transpersonalinė psichologija yra viena iš jų: gimusi pačioje septintojo dešimtmečio pradžioje, ji į trijų klasikinės psichologijos mokyklų (CBT, psichoanalizės ir humanistinės-esminės terapijos) atradimus integruoja didžiųjų dvasinių tradicijų (religijų) filosofinius ir praktinius duomenis. ir šamanizmas). ); tai leidžia suteikti dvasinę prasmę savo egzistencijai, koreguoti psichinį gyvenimą, todėl padeda susidėlioti dalykus tinkamu mastu: dar kartą pažvelgti į perspektyvą.

Neurolingvistinis programavimas taip pat gali būti naudinga priemonė: šis bendravimo ir savęs transformavimo technikų rinkinys padeda išsikelti tikslus ir juos pasiekti. Galiausiai dar vienas įdomus įrankis: vizualizacija – technika, kuria siekiama panaudoti proto, vaizduotės ir intuicijos išteklius savijautai pagerinti, primetant protui tikslius vaizdus. …

Ar norite pažvelgti į įvykį, kuris iš pirmo žvilgsnio jums atrodo baisus? Kad ir kokią techniką naudotumėte, atminkite, kad niekas nėra pribloškiantis. Gali pakakti tiesiog įsivaizduoti įvykį kaip laiptus, o ne kaip neįveikiamą kalną, ir pradėti kopti po kopėčias...