Kai mūsų šalyje vis daugiau žmonių pradėjo galvoti apie Rodnovery atgimimą, entuziastai po truputį pradėjo rinkti savo protėvių dvasinį ir kultūrinį paveldą. Dvasingumas ir kultūra šimtus metų buvo neatsiejami, persipynę ir sąveikavo vienas su kitu. Žinoma, pasaulėžiūra, religija negalėjo neįtakoti senovės slavų mitybos. Ir čia natūraliai kyla klausimas: ar protėviai buvo susipažinę su vegetarizmu?
Dabartiniai Rodnoverio pamokslininkai stengiasi arba pagilinti, arba paįvairinti mokymą įvairiais indiškais terminais, savo traktatus ir įsakymus pritaikyti prie mūsų gyvenimo būdo. Dėl to Rodnovery yra praktiškai prilyginamas vegetariškumui. Prieš įrodydami kitą požiūrį, pažymime, kad iš tikrųjų buvo vegetarizmas, tačiau jis turėjo šiek tiek kitokias formas ir skirtumus.
Rodnoverie dabar gali būti reklamuojamas pagal bet kokį „padažą“, tačiau senovės istorija rodo, kad protėviai nebuvo kategoriškai prieš mėsą. Bet, pirma, tai buvo labai seniai, antra, augant žmonių savimonei ir prasidėjus nusistovėjusiam gyvenimo būdui, slavai daugiausia perėjo į vegetarizmą. Jai nebuvo suteikta jokia šventa prasmė, bet visiems buvo aišku, kad taip maitintis yra geriau, etiškiau ir sveikiau. Tais laikais tarp filosofų buvo toks posakis: „Slavų žiaurumas padarė juos šventesnius už išsilavinusią Romą“. Iš tiesų, Romoje buvo laukinių papročių, kruvinų žaidimų. Apie jokį vegetarizmą nebuvo nė kalbos. O širdies paprastumu dirbusių ir gyvenusių slavų prigimtinis tyrumas padarė juos šventesnius, o vegetarizmas tapo tik natūraliu liaudies išminties „šalutiniu poveikiu“.
Beje, sakydami „rodnovery“, ne visada turėtume turėti omenyje rusišką pagonybę. Verta atkreipti dėmesį į šiaurės tautų įsitikinimus. Jie taip pat nebuvo vegetarai, nes tam nebuvo jokio religinio pagrindo. Tačiau net jie suprato, kad žudyti gyvūnus yra labai blogai. Siekdami kažkaip numalšinti nuoskaudą ir gamtos atpildo baimę, šamanai surengė ištisus pasirodymus su kostiumais ir kaukėmis. Išvarytam elniui jie pasakė, kad kalti ne jie, o lokys, kuris užpuolė elnią. Kituose ritualuose žmonės prašydavo užmušto gyvūno atleidimo, stengdavosi numalšinti jo „dvasią“, užsidėti kaukes.
Tais atvejais, kai aprašomas aukojimas, reikia žinoti ir tai, kad patys vertingiausi daiktai buvo atnešti gentyse, ir tik pamažu kylantis kultūros lygis neleido to daryti su žmonėmis. Tačiau kai kurie mokslininkai kalba apie galimybę paaukoti pagrobtus karius. Kad ir kaip būtų, akivaizdu, kad vegetarizmą gali priimti tikrai aukštoje asmenybės raidos stadijoje esantis žmogus.
Tarp pagrindinių Rodnovery užduočių pagonių restauratoriai pagrindiniu laiko senovės gyvenimo būdo, mokymų atgaivinimą. Tačiau šiuolaikiniam žmogui geriau pasiūlyti ką nors daugiau. Kažkas, kas atitiks lygį, kuriame turėtų būti. Priešingu atveju tai neprisidės prie dvasingumo ugdymo ir neatsiejamai jį lydinčio vegetarizmo mūsų šalyje.