Turinys
Skirtumas tarp empatijos ir empatijos jausmo
Psichologija
Verslininkas ir mitybos treneris Meritxell Garcia Roig kuria vadovą „Empatijos menas“ visiems tiems žmonėms, kurie gali jausti kitų emocijas.
Šiandien pabudote laimingas, jaučiatės gerai. Tada pradedi dirbti ir tavo viduje atsiranda kažkas, liūdesio, kurio negali paaiškinti. Tavo diena pradeda klostytis blogai ir tu nesupranti kodėl. Tai yra tada, kai jūsų partneris jums pasako ką nors labai liūdno ir jūs matote, kad jis taip jaučiasi, kai suprantate jūsų apgailestavimo priežastį. Ar tau taip kada nors nutiko? Jei taip, tai todėl, kad esate vienas empatiškas žmogus, tiksliau, galite jausti empatiją viduje.
Tai Meritxellas Garcia Roigas, knygos „The Art of Empathy“ autorius, vadina „jautrumo galia“, ką nešioja empatiški ir labai jautrūs žmonės. „Visi turime veidrodiniai neuronai, kurios padeda mums užjausti kitus. Žmonėms, kurie yra labai jautrūs, šie veidrodiniai neuronai yra daug labiau išvystyti, todėl jie gyvena empatiškai ne tik konceptualiu, bet ir fiziniu požiūriu, o tai reiškia, kad jie gali gyventi tai, ką jaučia kitas žmogus “, - aiškina Garcia. Roig.
„Tai nėra tik pokalbis su kuo nors, jo situacijos žinojimas ir įsijautimas į ją. Tai jausti tai savo kūne, būti tokioje situacijoje, kurioje tas žmogus gyvena, fizinių pojūčių lygyje, emocijų “, – tęsia jis.
Autorius pabrėžia teigiamą tokio empatiško žmogaus pusę: „Bendrauti su kitais tokiu giliu lygmeniu yra gražu, galų gale tai pripildo, jauti. arčiau kitų žmonių, galite atsidurti jų situacijoje ».
Tačiau Meritxellas Garcia taip pat kalba apie šios „savybės“ sunkumus, nes jei kam nors blogai sekasi ir „tai nukeliauja iki kraštutinumo, tai gali sukelti problemų“, nors jis aiškina, kad „knyga bando pasukti aplink tai, apadėti panaudoti šį įgūdį".
„Tai kaip ir bet kuri asmenybės savybė, perimta iki ribos, ji gali būti labai gera arba gali būti labai bloga“, – sako autorius ir tęsia: „Empatinių žmonių oda, taip sakant, labai porėta. Viskas tai, kas yra aplink mus, perveria musTai giliai slypi viduje ir mums sunku atskirti savo emocijas nuo kitų, nes gyvename taip, tarsi tai būtų mūsų pačių ir tai gali atrodyti kaip emocinis disbalansas.
Būtent dėl šios savitos situacijos, kurią aprašo autorius, pabrėžiama savęs pažinimo svarba empatiškiems žmonėms, siekiant „atpažinti, kas su mumis vyksta ir priežastį, kodėl mums taip nutinka “, žinant, kaip atskirti, ar emocija“ yra mūsų, ar kieno nors kito, ir, atpažinus, išmokti ją „valdyti ramiai ir atsipalaidavus“.
Verslininkas patvirtina to svarbą, kalbėdamas apie poreikio įtikti pavojų, kurį turi šie empatiški žmonės. „Galite patenkinti kitų poreikius, bet kartais taip būna pamiršai ko tau reikiaNes jūs stengiatės, kad kažkas kitas jaustųsi gerai, o galbūt tai darote blogos savijautos kaina“, – sako jis.
Venkite „emocinių vampyrų“
Tai pabrėžia, kaip svarbu atpažinti, kas mums sekasi gerai, o kas ne visose mūsų gyvenimo srityse: ką valgome, kaip rengiamės ir kokius santykius palaikome. Tai pabrėžia santykius, esminę mūsų gyvenimo plotmę ir paveikia likusią gyvybinę sferą: „Kai santykiai nesiseka, kai tu tobulėji, ar tas žmogus, ir jūs tik skaudinate vienas kitą, ir tai nereiškia, kad ar nevertini žmogaus, bet gal tau reikia kitų santykių ir tai turi mokėti kalbėti natūraliai »
Tada ji kalba apie tai, ką ji vadina „emociniais vampyrais“ ir „narcizais“, „asmenybes, kurios siekia kitų žmonių dėmesio, nes turi savęs pažinimo trūkumasJie nežino, kaip suteikti sau reikalingą paramą. Siekiant išvengti žalos, kurią tokio tipo žmonės gali padaryti „empatams“, Meritxell rekomenduoja pirmiausia atpažinti šiuos žmones mūsų gyvenime. „Kadangi matome žmogų kiekvieną dieną, tai nereiškia, kad turime užmegzti gilius santykius“, – sako jis. Jis priduria, kad jei atsiduriame tokių žmonių apsuptyje, gali būti naudojamos įvairios technikos, pavyzdžiui, „atsakyti vienaskiemeniais ir kuo mažiau bendrauti, kad nepavargtume“ arba „bendrauti su tuo žmogumi su kitais aplinkiniais, taigi. skleisti emocinį krūvį“.
Autorius baigia kalbėdamas apie tai, kaip empatija yra kažkas, ko mes mokome turėti kitų atžvilgiu, bet ne mūsų pačių atžvilgiu. „Būdamas toks susijęs su išore, reikia atlikti pratimą su savimi, kad suprastum, ko tau iš tikrųjų reikia“, – sako jis ir daro išvadą: „Tu esi geriausias draugas pasaulyje ir pats blogiausias priešas“.