Bent jau taip teigia antropologai. Bet kaip su natūralia agresija? Antropologės Marinos Butovskajos paaiškinimai.
„Po kiekvieno destruktyvaus karo žmonija duoda sau įžadą: tai niekada nepasikartos. Tačiau ginkluoti konfliktai ir susirėmimai išlieka mūsų realybės dalimi. Ar tai reiškia, kad noras kovoti yra mūsų biologinis poreikis? Šeštojo dešimtmečio pabaigoje antropologas Konradas Lorenzas padarė išvadą, kad agresyvumas yra neatskiriamas nuo mūsų prigimties. Skirtingai nuo kitų gyvūnų, žmonės iš pradžių neturėjo akivaizdžių (kaip nagų ar ilčių) būdų parodyti savo jėgą. Dėl teisės pirmauti jam teko nuolat konfliktuoti su varžovais. Agresija kaip biologinis mechanizmas, pasak Lorenzo, padėjo pamatus visai socialinei santvarkai.
Bet atrodo, kad Lorencas klysta. Šiandien akivaizdu, kad yra antras mūsų elgesį valdantis mechanizmas – kompromisų paieška. Ji vaidina tokį pat svarbų vaidmenį mūsų santykiuose su kitais žmonėmis, kaip ir agresija. Tai ypač liudija naujausi antropologų Douglaso Fry ir Patriko Söderbergo* atlikti socialinės praktikos tyrimai. Taigi jaunos žmogbeždžionės dažnai ginčijasi su tais, su kuriais vėliau lengviau susitaikyti. Jie sukūrė specialius susitaikymo ritualus, kurie būdingi ir žmonėms. Rudos makakos apsikabina kaip draugystės ženklą, šimpanzės labiau mėgsta bučinius, o bonobos (artimiausia žmogui beždžionių rūšis) laikomi puikia priemone atkurti santykius... seksas. Daugelyje aukštesniųjų primatų bendruomenių veikia „arbitražo teismas“ – specialūs „sutaikytojai“, į kuriuos kivirčai kreipiasi pagalbos. Be to, kuo geriau išvystyti santykių atkūrimo po konflikto mechanizmai, tuo lengviau vėl pradėti kovą. Galiausiai kovų ir susitaikymo ciklas tik padidina komandos sanglaudą.
Plačiau paskaitykite čia:
- 4 bendravimo be agresijos taisyklės
Šie mechanizmai veikia ir žmonių pasaulyje. Daug dirbau su Hadza gentimi Tanzanijoje. Su kitomis medžiotojų-rinkėjų grupėmis jie nesiginčija, bet gali atremti agresyvius kaimynus (ganytojus). Jie patys niekada nepuola pirmi ir nerengė reidų, kad iš kitų grupuočių atimtų turtą ir moteris. Konfliktai tarp grupių kyla tik tada, kai trūksta išteklių ir reikia kovoti už išlikimą.
Agresija ir kompromisų ieškojimas – du universalūs mechanizmai, lemiantys žmonių elgesį, jie egzistuoja bet kurioje kultūroje. Be to, nuo ankstyvos vaikystės parodome gebėjimą spręsti konfliktus. Vaikai nemoka ilgai kivirčytis, o skriaudikas dažnai pirmasis išeina į pasaulį. Galbūt konflikto įkarštyje turėtume pagalvoti, ką darytume, jei būtume vaikai.
Išlaikyti testus
- Koks tu herojus?
* Mokslas, 2013, t. 341.
Marina Butovskaja, istorijos mokslų daktaras, knygos „Agresija ir taikus sambūvis“ („Mokslo pasaulis“, 2006) autorė.