Apie vaikišką žiaurumą (taip pat ir savanaudiškumą, netaktiškumą, godumą ir pan.) kalbėta tiek daug ir įvairių, kad nėra prasmės kartoti. Iš karto padarykime išvadą: vaikai (kaip ir gyvūnai) nepažįsta sąžinės. Tai nėra nei pagrindinis instinktas, nei kažkas įgimto. Gamtoje nėra sąžinės, kaip ir finansinės sistemos, valstybių sienų ir įvairių Joyce'o romano „Ulisas“ interpretacijų.
Beje, tarp suaugusiųjų yra daug girdėjusių apie sąžinę. Ir tik tuo atveju daro protingą veidą, kad nepatektų į netvarką. Tai aš darau, kai išgirstu kažką panašaus į „nepastumas“. (Velnias žino, apie ką kalbama? Galbūt, suprasiu iš tolimesnių pašnekovo samprotavimų. Priešingu atveju, dar geriau, pagal vieną Merfio dėsnių paaiškėja, kad tekstas visiškai išlaiko savo prasmę net ir be nesuprastų žodžių).
Taigi iš kur tokia sąžinė?
Kadangi negalvojame apie aštrų sąmonės pabudimą, sociokultūrinio archetipo proveržį į paauglių psichiką ar asmeninį pokalbį su Viešpačiu, lieka gana materialūs dalykai. Trumpai tariant, mechanizmas yra toks:
Sąžinė yra savęs smerkimas ir savęs bausmė už tai, kad padarėte „blogai“, „blogai“.
Norėdami tai padaryti, turime atskirti „gėrį“ ir „blogį“.
Skirtumas tarp gėrio ir blogio daromas vaikystėje banalios treniruotės būdu: už „gerą“ giria ir duoda saldumynų, už „blogą“ muša. (Svarbu, kad Abu poliai būtų atidėti pojūčių lygyje, kitaip ugdymo efektas neveiks).
Tuo pačiu metu jie ne tik duoda saldumynų ir muša. Bet jie paaiškina:
- kas tai buvo - „blogai“ ar „gerai“;
- kodėl tai buvo „blogai“ arba „gerai“;
- ir kaip, kokiais žodžiais tai vadina padorūs, išauklėti, geri žmonės;
- o gerieji yra tie, kurių nemuša; blogieji — kuriuos muša.
Tada viskas pagal Pavlovą-Lorentzą. Kadangi kartu su saldainiu ar diržu vaikas mato veido išraiškas, girdi balsus ir konkrečius žodžius, taip pat išgyvena emociškai prisotintas akimirkas (pasiūlymas praeina greičiau), taip pat bendras vaikų įtaigumas iš tėvų pusės – po kelių (dešimties) kartų aiškiai matome. susijusios reakcijos. Tėvų veido išraiškos ir balsai dar tik pradeda keistis, o vaikas jau „suprato“, ką padarė „gerai“ ar „blogai“. Ir jis pradėjo džiaugtis iš anksto arba – kas mums dabar įdomiau – jaustis bjauriai. Susitraukite ir bijokite. Tai yra „persiskverbti“ ir „realizuoti“. O jei nesuprasi pagal pirmuosius ženklus, tada jam pasakys inkaro žodžius: „niekšybė“, „godumas“, „bailumas“ arba „kilnumas“, „tikras vyras“, „princesė“ - kad ateitų greičiau. Vaikas tampa išsilavinęs.
Eikime toliau. Vaiko gyvenimas tęsiasi, ugdymo procesas tęsiasi. (Mokymai tęsiasi, vadinkime tinkamais vardais). Kadangi treniruočių tikslas yra, kad žmogus laikytųsi ribose, uždraustų daryti nereikalingus dalykus ir prisiverstų daryti tai, ką reikia, dabar kompetentingas tėvas giria – „gerai“ – už tai, kad vaikas „suprato ką jis padarė blogai“ ir nubaudė save už tai – už tai, ką išgyvena. Mažiausiai mažiau baudžiami tie, kurie „žino“, „prisipažino“, „atgailauja“. Čia jis sudaužė vazą, bet jos neslėpė, nenuvertė ant katės, o — būtinai «kaltas» — atėjo PATS, PRIPAŽĮSTA, kad yra KALTAS ir PASIRENGTAS BAUSTAI.
Voila: vaikas randa savęs kaltinimo PRIVALUMUS. Tai vienas iš jo stebuklingų būdų išvengti bausmės, ją sušvelninti. Kartais net netinkamą elgesį paverčia orumu. Ir, jei prisimenate, kad pagrindinis neatsiejamas žmogaus bruožas yra prisitaikyti, tada viskas aišku. Kuo dažniau žmogui vaikystėje tekdavo išplėšti papildomų žmonių dėl „sąžinės“ ir sumažinti jų skaičių dėl „sąžiningumo“, tuo patikimiau tokie išgyvenimai buvo įspausti reflekso lygmeniu. Inkarai, jei norite.
Tęsinys irgi suprantamas: kai tik žmogus (jau užaugęs), pamato, pajunta, prisiima GRĖSMĄ (užtarnautą bausmę ar tai, kas atliekama tik kaip bausmė – tokiai buvo ir yra daug nusikaltėlių ir kariuomenės bendražygių). gudrybės), jis pradeda ATGAILTAI – AP! — išsisukinėti nuo žmonių, sušvelninti ateitį, neužgriebti jos iki galo. Ir atvirkščiai. Jei žmogus nuoširdžiai nemato grėsmės, tai „nieko tokio“, „viskas gerai“. O sąžinė miega su saldžiu kūdikio sapnu.
Lieka tik viena smulkmena: kodėl žmogus ieško pasiteisinimų prieš save? Viskas paprasta. Jis jų ieško ne priešais save. Jis repetuoja savo gynybinę kalbą tiems (kartais labai spekuliatyviems), kurie, jo manymu, vieną dieną ateis ir paprašys piktadarių. Jis pakeičia save teisėjo ir budelio vaidmeniu. Jis tikrina savo argumentus, ieško geriausių priežasčių. Bet tai retai padeda. Juk jis (ten, nesąmoningoje gelmėje) prisimena, kad tie, kurie teisinasi (pasipriešina, niekšai!), gauna ir už „nesąžinę“, o tie, kurie nuoširdžiai atgailauja, – atlaidus „sąžinei“. Todėl tie, kurie pradeda teisintis prieš save, nepasiteisins iki galo. Jie neieško „tiesos“. A — apsauga nuo bausmės. Ir nuo vaikystės žino, kad giria ir baudžia ne už tiesą, o už — PAKLUSUMĄ. Kad tie, kurie (jei) supras, ieškos ne „teisingo“, o „realizuoto“. Ne „toliau užsidarinėja“, o „savanoriškai išduoda save į rankas“. Paklusnus, valdomas, pasirengęs „bendradarbiauti“.
Teisinti save savo sąžine yra nenaudinga. Sąžinė paleidžia, kai ateina nebaudžiamumas (nors ir atrodo). Bent jau kaip viltis, kad „jei iki šiol nieko nebuvo, tai nebebus“.