Vaikščiodama po miesto centrą pastebėjau daugybę įvairiausių jogos klubų, Ajurvedos centrų ir kitų vietų, kur žmonėms suteikiama galimybė susipažinti su įvairiomis jogos sritimis. Kas du šimtus metrų akys retkarčiais užkliūva už vis kito reklaminio plakato su paslaptingais piešiniais ir pažadais, pavyzdžiui, „padėsime atverti visas čakras dabar“. O ant vieno tokio jogos centro (pavadinimo dabar neminėsime) verandoje stovėjo rūkyti cigaretę aukštaūgis jaunuolis, kuris, kaip vėliau paaiškėjo, ten mokė jogos. Pats rūkymo jogos faktas mane pribloškė, bet įdomumo dėlei vis dėlto nusprendžiau paklausti šio jogos guru vegetaro, į kurį sekė neigiamas atsakymas, sumišęs su lengvu pasimetimu. Ši situacija mane šiek tiek suglumino: kaip yra, kad šiuolaikinis jogos mokytojas leidžia sau rūkyti ir valgyti mirtiną maistą? Galbūt tai net ne visas sąrašas... Kaip šie dalykai dera tarpusavyje? Pasirodo, kad dirbdamas su žmonėmis pasakojate apie neprievartos principus (ahimsa), apie juslių valdymo svarbą (brahmacharya), o tarp pranajamos ramiai rūkote ir valgote šavarmą? Ar būtų naudinga praktikuoti pas „ne vegetarą“ guru? Išminčius Patanjali, garsiųjų „Jogos sutrų“ sudarytojas, supažindina su pirmaisiais dviem jogos žingsniais, padedančiais pradėti ilgą mūsų dvasinio tobulėjimo kelią – yama ir niyama. Yama pataria visiems atsisakyti smurto, žmogžudysčių, vagysčių, melo, geismo, pykčio ir godumo. Pasirodo, joga prasideda nuo giliausio darbo su savimi – tiek subtiliame, tiek grubiame išoriniame lygmenyje. Viduje jogas mokosi valdyti savo protą ir materialius troškimus. Lauke jis palaiko švarią aplinką, įskaitant maistą, kuris patenka į jo lėkštę. Atsisakymas valgyti žmogžudystės produktus yra pati ahimsa (nesmurtas), kurią Patanjali minėjo XNUMX amžiuje. Pr. Tada antrasis žingsnis yra niyama. Būnant šiame etape, jogo gyvenimas apima tokius privalomus dalykus kaip tyrumas, disciplina, gebėjimas tenkintis tuo, ką turi, saviugda, visų savo reikalų atsidavimas Dievui. Išsivalymas nuo daugybės žalingų įpročių vyksta šiais dviem pradiniais žingsniais. Ir tik tada seka asanų, pranajamos praktika, bet ne atvirkščiai. Gaila, kad mūsų kalboje ėmė mirgėti frazė „dirbu jogu“. Iššifruoju: dirbti jogu reiškia dirbti porą valandų per dieną jogos centre, būti lanksčiam ir tinkamam, kalbėti apie didingus dalykus, kartoti mintinai išmoktus asanų pavadinimus, o likusią dienos dalį toliau leisti savo nešvarumus. įpročius. Kėdės ryte, pinigai vakare. Pirmiausia pradėsiu mokyti kitus, o tik tada kažkaip susitvarkysiu su savo problemomis. Bet taip neturėtų būti. Užsiėmimų metu tarp mokinio ir mokytojo vyksta subtilus kontaktas, savotiški tarpusavio mainai. Jei jūsų jogos guru tikrai laikosi visų taisyklių ir nuostatų, nuolat dirba su savimi, stebi išorinio ir vidinio grynumo, tada jis tikrai suteiks jums savo dvasinę galią, kuri padės jums tobulėti ir tobulėti. tobulėjimas... Tačiau vargu ar kažkas panašaus jums gali perteikti mokytoją, kuris nesugebėjo susitvarkyti savo gastronominių priklausomybių. Žmonės, su kuriais bendraujame, daro nuostabų poveikį mūsų gyvenimui. Kaip kempinė, mes sugeriame tų žmonių, su kuriais artimai bendraujame, charakterio, skonio ir vertybių savybes. Tikriausiai daugelis pastebėjo, kad po daugelio bendro gyvenimo metų vyras ir žmona tampa labai panašūs vienas į kitą – sutampa įpročiai, kalbėjimo maniera, gestai ir pan. Tas pats pasakytina ir apie mokytojo ir mokinio sąveiką. Mokinys su nuolankumu ir pagarba priima žinias iš mokytojo, kuris, savo ruožtu, noriai dalijasi savo patirtimi su mokiniu. Dabar pagalvokite, kokios patirties įgysite iš žmogaus, kuris pats dar nieko neišmoko? Tegul tavo jogos mokytojas negauna tobulos asanos, absoliučiai vienodos formos, bet jis nerūkys verandoje ir nevalgys karbonadų vakarienei. Patikėkite, tai daug svarbiau. Vidinis ir išorinis grynumas yra ilgalaikio darbo su savo charakteriu, įpročiais, aplinka rezultatas. Būtent šį skonį jogos guru turėtų duoti savo mokiniams.
2022-11-11