Kitaip nei Europos šalyse, kur vegetarizmas nuo seno buvo madingas, Rusijoje jis laikomas individualaus kasdieninio socialinio protesto prieš esamą santvarką rūšimi – žmogus, norėdamas laikytis pasirinkto gyvenimo būdo, turi atsispirti išorinei aplinkai.
Dažnai vegetariška mityba derinama su kitomis vengimo praktikomis: daiktais, kurie pagaminti naudojant odą ar kailį, chemijos gaminiais ir pan. Vegetariška mityba, derinama su kitų produktų vartojimo atsisakymu ir socialine-politine, religine veikla, leidžia išskirti skirtingas žmonių grupes, turinčias skirtingas ideologijas ir skirtingus gyvenimo principus, kuriuos vienija tik mėsos nevalgymas.
Protesto metodas Nr. 1, individualus: nevartoti
Vakaruose vegetarizmas jau seniai pripratęs – tapo madingu ir paplitusiu valgymo stiliumi, dauguma maitinimo įstaigų siūlo vegetariškus valgiaraščius. Tuo pačiu Rusijoje požiūris į vegetarizmą kaip gyvenimo normą dar nesusiformavo, o bandymai pavalgyti vegetarui (ne Maskvoje) kartais virsta tikra avantiūra. Galima sakyti, kad būtent Rusijoje sprendimas atsisakyti mėsos dažnai yra tam tikros gerai apgalvotos pozicijos ženklas, o ne tik duoklė madai. Iš tiesų, kad laikytųsi pasirinktos linijos, žmogus kasdien turės kovoti su maitinimu, kai bet kuriose salotose yra dešros gabalas, su draugais ir giminaičiais, kurių daugelis su nepritarimu žiūrės į šventės dalyvį. kuris atsisako gydyti pagaliau su visuomenės nuomone. O viešoji nuomonė vegetarizmui priskiria labiausiai stebinančius, dažnai neigiamus bruožus.
Tradicinės idėjos, kad gyventi ir būti sveikam tik valgant mėsą, Rusijos visuomenėje yra gana stiprios, o tie, kurie dėl nežinomų priežasčių atsisako laikytis šios įprastos taisyklės, atrodo svetimi ir nesuprantami. Štai kodėl žaliavalgystė ir su juo susijusios atsisakymo vartoti praktikos, taip pat socialinio aktyvumo formos mūsų šalyje gali būti laikomos socialinio protesto forma: žmogus turi iš tikrųjų dirbti ir atsispirti išorinei aplinkai, kad laikytųsi pasirinkto. gyvenimo būdas. Be to, kalba eina ne tiek apie tiesioginį spaudimą ir atstūmimą, kurie taip pat pasitaiko, kiek apie iškylančius praktinius ir kasdienius sunkumus, aplinkinių nesusipratimą ir pan.
Taigi vegetarizmą ir atsisakymą pirkti kailius, odos dirbinius ir kitus gaminius, kurių gamyboje naudojamos gyvūninės kilmės medžiagos, galima laikyti individualaus kasdieninio socialinio protesto prieš esamą santvarką rūšimi.
2 protesto metodas, kolektyvas: bendruomenės aktyvumas
Tačiau kartais šis protestas iš individualaus gali peraugti į labiau pažįstamas socialinio protesto formas: Rusijoje gausu įvairių judėjimų už gyvūnų teises, vegetarų asociacijų ir kt. Tai tarptautinių organizacijų, tokių kaip PETA, Rusijos ne pelno labdaros organizacija „Vita“, Gyvūnų teisių aljansas ir daugelis kitų, filialai.
Gyvūnų teisių gynėjai taip pat dažniausiai laikosi vegetariškos dietos ir neperka drabužių iš kailio ir natūralios odos. Bet jie stengiasi kuo plačiau skleisti savo požiūrį, rengdami viešas akcijas, mitingus, flash mobus, eitynes.
Kitas bendruomeninio darbo variantas – beglobių gyvūnų priežiūra, įvairių šunų ir kačių prieglaudų, fondų parama: pagalba gali būti tiek finansinė, tiek savanoriška.
Tuo tarpu vegetarų protestas siejamas ne tik su gyvūnų teisėmis: dažnai tai yra protesto pozicijos, nukreiptos prieš neteisingą visuomenės struktūrą ir valstybę kaip tokią, apraiška. Pavyzdžiui, judėjimo „Maisto bombos“ socialinė nelygybė ir badas yra pagrindinis kritikos objektas. Neretai ir antifašistinės, antivartotojiškos subkultūros bei judėjimai vegetarizmą įvairiomis jo formomis taip pat pasirenka kaip vieną iš savo gyvenimo būdo elementų.
Todėl vegetarizmas yra ne tik dieta, bet ir daugelio subkultūrų, gyvenimo būdo ir ideologijų sąlyčio taškas. Daugelis iš jų turi protesto komponentą, tačiau kiti tiesiog vadovaujasi sveiku gyvenimo būdu Rusijoje mėsos atsisakymas yra veiksmas, susijęs su apčiuopiamais apribojimais ir įmanomas tik tuo atveju, jei vegetaras turi tam tikrą sąmoningą pasaulėžiūrąkad jis (a) yra pasirengęs apsaugoti – ar tai būtų meilė gyvūnams ar savo sveikatai.